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2008年12月1日 星期一

全民視力普遍衰退,誰該負責?


週六(11/29)講座的開場白,我先告訴學員們一個「壞消息」:『我不是眼科醫師』,所以,不能施於診斷丶不提供醫療;不能丶不會丶也不可以醫治學員的視力衰退或改善學員的視力。接著,又告訴他們一個「好消息」:『我不是眼科醫師』,所以,不相信視力衰退是條『不歸路』;更不相信老花眼是『無法避免』;只是傳播「貝茲法」的教學;只有學員本人可能可以改善自己的視力。

最近的報導數據,高中生需戴眼鏡的比例,美國已近六成五,中國大都市的高中生也已近八成,日本也是八成,台灣全國的情況更是離譜,排名世界第一,已近九成。四丶五十年前,這個數字都是在三成以下。

到底發生了什麼?讓新一代的學子視力如此的衰退呢?父母親那一輩的人,近50歲時才需戴老花眼鏡;我則是在44歲時;上個月,台灣有位不到30的年青人竟然就已老花了。

十九世紀的後半期,在美國,生下來就有視力缺陷的只有1%,一百多年後的數據也沒太大改變,目前在美國丶日本或台灣也是維持著1~2%的。所以兩三歲以後視力才變壞的人,不要去怪自己視力衰退是遺傳基因的關係。

當時歐美的主流眼科醫師採納了一種有關視力的「理論」後,一百年來也沒改變他們的看法,一直持續這個「理論」,也都一直堅持由這「理論」所引伸出來,幾件有關視力的認定:

1)老花是人體老化過程中的一項,遲早會發生是無法避免
2)近視過了350度後,已經是走上了「不歸路」,再也無法自然恢復
3)散光和遠視是與生俱來的,無法去除

是嗎?他們的看法始終如一的正確嗎?若是對的?一百年來,不變的理論與教導,視力衰退的比例怎麼還一直往上昇?

曾問過不少的基督徒,在新天新地,是否還會有視力衰退而需戴眼鏡的情形?雖然聖經沒提到眼鏡,可是大家一致的答案都是「不會的!」

那天國呢?這似乎是比較棘手的問題,其實也不會!有人告訴我,天國應分兩部分來看,一個是未來的,那就像新天新地一樣,也是不需要戴眼鏡的,另一個天國的解釋是指耶穌道成肉身起就已在進行中的,我們也生活在其中,可是視力衰退卻似乎是無法避免的。

基督徒應該都會接受:我們人是神甚好(創世記1:31)和美好(詩篇139:14)的創造。既然是美好的創造,也就是原本不需要戴眼鏡的,而且未來的新天新地或未來的天國也都不需要戴眼鏡,那現在我們又為什麼一定需要長期不停的,一直活在達不到神標準的情況裏?

達不到神的標準又是什麼意思呢?不知道的,請教你自己的牧師!我很納悶,為何有他人偶而在有些事情上達不到神的標準,我們就會給於嚴厲的批判,但自己戴了近一輩子的眼鏡,也是種達不到神標準的生活,卻毫不在乎呢?這若不是兩套標準,是什麼?

不但聖經提到『摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。』 (申命記34:7);很簡單,這就是說摩西到了一百二十歲,仍沒有老花眼啦!也就是說,老化不一定會帶出老花的。

上週六(11/29)講座裏我也曾強調,就視力而言,主流西醫的說法,保證不會使你「自然」的恢復視力衰退;「貝茲法」不會保證「自然療法」一定會恢復你視力的衰退。前者的三大法寶是用藥或化療(毒你)丶用刀(割你)丶雷射或放療(燒你),外加不必要的眼鏡「累贅」,這當然幾乎牽扯不到所謂的「自然療法」; 後者不會保證一定有效,則是因為視力衰退的人,不見得會真正的改去用眼的壞習慣。

『……眼目發直,不能看見。 』(撒母耳記上4:15)丶(列王紀上14:4) 聖經兩次提到『不能看見 』的主因是『眼目發直』,所以只要能去掉『眼目發直』的壞習慣,不只它會改善視力,甚至瞎眼也能看見!內心一直持信『因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。』(路加1:37),所以『……眼目發直,不能看見。』 當然也包括「瞎眼也能看見」在內,可是沒有實例經驗,以前都不願丶也不敢公開談論它的可能性。在此次台灣之行,返回美國的三天前,我內人親身見證了她父親的 奇異恩典 - - 瞎眼者能看見 實例。未來將會有更多的撰文,向大家繼續報告我岳父恢復視力的進展。

除了滿心感謝讚美神在我岳父右眼的作為,我的內心不得不又要再問「全民視力普遍衰退,誰該負責?」 別以為我會把它全怪給主流西醫的!我們一昧的迷信西醫萬能,可能也需付上相當大的責任,不是嗎?『我的民因無知識而滅亡……』 (何西亞書4:6)這句話也該帶給我們些警惕吧!




2008年9月30日 星期二

眼睛與照相機(1)


直到十多天前(09/15/2008),萬萬都沒想到,有一天,我竟然會寫一篇以「眼睛與照相機」為題的文章,心中思考了幾天後的決定,不但至少要寫三篇,可能會是四丶五篇,才可能將想傳達的訊息表明清楚。

或許,你一時會以為我,小題大作,無事生非吧?但深信,讀完我想申述的內容後,你也會跟我一樣的,會恍然大悟說:類似「原來如此哦!怪不得..….」的結論。

同樣的,或許你也會想,這個「眼睛與照相機」的題目,與自然療法改善視力有什麼關聯呢?當然是有,否則才不會花了那麼大的心思,並寫文章來表達這個議題了。不過,容許我賣個關子,至少要等到下一篇,才會揭曉的。

從小學的基礎教育,加上中學時的物理課,我們都被告知,人類的眼睛如同照相機,或著照相機類似眼睛,這種類比的觀念,深深的植入在我們的「常識認知」上。加上,主流醫學的醫師也這麼講的話,這種觀點有什麼好再討論呢?

如果點擊本文第一行的「眼睛與照相機」,那是 Google Search 的連結,有近百萬的網頁,談論到這議題。節錄了其中的幾個內容,列在下面,以供參考,也讓我們看看,一般人對此議題的論述是怎樣。

請特別留意,引言中,特地列為粗黑字體的部份,那些是我下篇文章,將要討論的內容,也請你思考,你的認知是什麼呢?

百度知道 - 眼睛-照相機為什麼說人的眼睛是一部神奇的照相機?
被選為最佳答案的內容如下:

因為視網膜可成像即倒像相當於膠卷,虹膜圍成的瞳孔可調節進光量相當於光圈,晶狀體和角膜尤其是晶狀體有彈性可伸縮相當於鏡頭,眼球壁中的脈絡膜(有黑色素細胞可吸收多餘的光)相當於暗箱,眼瞼即眼皮快速張開和閉合相當於快門。 所以說人的眼睛是一部神奇的照相機


百度知道 - 眼睛與照相機不同之處是?
被選為最佳答案的內容如下:

眼睛與照相機的不同之處是:人的眼睛是通過調節焦距來獲得清晰的像,普通照相機是通過改變相距使像變得清晰。 由於眼睛的調節作用所能看清的最遠點叫遠點。 正常人的遠點在極遠處。 眼睛所能看清的最近點叫近點。 正常人的近點約10cm;看物體時間較長也不易感到疲勞的距離叫明視距離,正常人眼的明視距離為25cm;從眼的光心向物體兩端所引起的兩條直線的夾角叫視角視角越大,對物體的觀察就越清楚


「眼睛和眼鏡」
『如果把眼睛看成照相機,角膜和晶狀體的共同作用就相當於鏡頭,視網膜便是底片。』

一本書靈魂之窗-眼睛及眼部疾病」李壽星編著(作者是位醫師)

內容介紹因為我沒有這本書,下述的內容介紹,到底是作者書裏的申述,還是書店網頁自己加上去的,我不得而知

眼睛是靈魂之窗,這句話太詩意了,把眼睛比作窗子倒不如把它比作照相機。眼睛的構造其實與照相機是一樣的,照相機有一個鏡頭可以調光調距,眼睛也有晶體和瞳孔可以調光調距,讓物體的影像清清楚楚的呈現在視網膜上。照相機有一個放底片的黑箱,眼睛也由一層色素細胞包圍著,好像黑箱一樣,所不同的大概是底片了,照相機照了一張就要換一張底片,而眼睛的網膜卻可以連續的使用好幾十年,不必更換,這是眼睛特殊的地方,也是造物奧妙的地方。



看了上面的一些引述,你的感想是什麼?猜想,你大概也是跟以前的我完全一樣,這些觀念,幾乎是天經地義的一般常識,是不容質疑的,沒有什麼好討論的,不是嗎?又猜想,你或許也跟我以前的想法一樣,上述的一些類比,不論合適與否,對我們是否正確用眼,是否會影響視力的好壞,應是風馬牛不相及的?

學了「貝茲法」以後,我以前的想法都完全改觀了。人的眼睛不但是「生命體」的一部分,大家也都知道,眼睛在扮演視覺的功能上,當視網膜受到影像的感光,更是須經由大腦的「解讀」,最後的影像才算成型。一般主流眼科醫師和貝茲醫師,對眼睛視力看法相同之處,大約只到這點而已。

有人做過實驗,用特別的光學儀器讓人戴上,這儀器的功用是特意把影像,再顛倒的轉過來,可是人繼續戴上這儀器後一段時間,大腦又會再次自動調整,把已顛倒的影像轉回正面的。因為人的大腦知道,影像不應該是顛倒的,哈!這樣,大腦(記住,不是肉眼)最後所看到的竟是經由,顛倒,又顛倒,再顛倒的。這分實驗的報 告曾刊載在 U.S. News Books 1981, pp. 73-74.

從上面這個例子,就要引出「貝茲法」的背景中,有一個很重要的觀念,那就是「一切的視力,都可以由意志產生的」。不單只是一項機械式的光學儀器的操作而已。這種看法也反應出,聖經裏所講的,「視力」並不是只是肉體的功能而已,其中也包含魂(意志)的部分,更也包含靈的部分。

將人類的眼睛比如似同照相機,或著照相機類似眼睛,或許有人會說,這種類比假若有錯的話,最多只能說是「引喻失義吧了」!值得那麼大驚小怪嗎?換個角度來說,這種類比對事實的扭曲,或許最多也只能笑它是『蘋果比柳橙』(Comparing Apples and Oranges了,何必出來特意的批評呢?其實英語裏『蘋果比柳橙』的那句成語,是很負面的諷剌評論,是用在指責有人作了無與倫比的,將兩件明顯差異的項目,硬是要來作類比的荒謬

這就是為何,我要另外撰寫我的愛貓生病了」,「各從其類的文章,提醒我們應很僅慎的,不要輕易的把人跟動物作類比,同樣的,也不應輕率的將動物與人作任何的類比,但是,若為了教學方便,作些類比也不是要完全的排除,但需瞭解在何處何時該適可而止,另一面的異比必需也同時教學,才能達到該有的平衡點,否則我們永遠只學到半吊子的片面性知識。

連把有生命的動物與人類比都算很不妥了,現在我們竟然要更進一步的,把無生命的相機與有生命的眼睛,並肩同行的類比,未免太不倫不類了吧!這樣的挑剔,似乎是有點屬於形而上的層次,但等我把眼睛與照相機的異比講出後,你定會了解,我不是在此「杞人憂天」似的「危言聳聽」

總之,若下意識裏一直持有著,眼睛像似照相機的想法,無形之中,你用眼的習慣,就會朝著照相的方式來操作,久而久之,視力衰退定會變成無法避免的後果。另外,把「眼睛對焦」的操作類比照相機的對焦,最後,你也只有戴上眼鏡才能達到類似的效果。若把視網膜類比為底片,那你就幾乎可能永遠學不會「匯視」,自然療法改善視力,也可能從此與你絕緣。詳情等下回分解。




下一篇 :
【眼睛與照相機(2)】
的連結。




2008年6月5日 星期四

Relaxation - 電腦族視力的困惱


在此鼓勵你們身為父母親的,將上篇文章所建議的「搖晃視窗」軟件程式,裝在孩子們的電腦上,除了坐姿丶距離丶燈光仍須叮寧和注意外,你們再也不必太擔心,孩子們花太多時間在電腦上,會造成視力急速的衰退。

當然,孩子們在成長的過程裏,需經常運動身體,以促進身體的正長發育,但單單就因用電腦時間太長而論,是否會造成視力不良,已該不是問題了。啟動「搖晃視窗」後,再也不會「凝視」著螢幕,眼球跟著經常的緩動,視力變差的機率,將會降低到最少的程度。如果再加上眨眼的習慣,那視力變差的可能性,更會是微乎其微了。

「搖晃視窗」軟件程式的功效,就是能帶給你的眼肌和眼神經擁有放鬆Relaxation與舒緩的機會。同樣的道理,也可引用到電視機上,很可惜的,這個軟件無法直接的用在電視機上。

可是,自從1999年以來,每年十一月,我都會回國一趟,發現到祖國台灣的電視節目,隨時都會有跑馬燈式的字幕出現,有時多到上下左右一起全來,如果你懂的如何的善加利用,就如「搖晃視窗」軟件程式一樣,它也能帶給你異曲同工的效果。

如果同時有一個以上的跑馬燈出現,你可別想去同時的看多個字幕,因為那就會造成「呆視」丶「散視」,只選其中的一個就好,我認為底下的最合適。切記!千萬別把兩眼「凝視」在螢幕底下的中間點,讓跑馬燈的字幕從你眼前跑過,你的頭應該是左右來回的跟著動。除了有時候的節目內容,你非看映像管的中央不可,否則盡量把注意力擺在跑馬燈的字幕上。

猜想一般人,若看跑馬燈的字幕,大多會讓字幕從你眼前跑馬過去,而不是讓頭跟著字幕轉動。如果這是你一向看電視的壞習慣,可能會像這一系列文章裏,所建議的每一樣的新習慣,都需要幾天,甚至幾個禮拜的時間,才能夠適應。當然不要忘記,要加上不時的眨眼

等到你擁有了這新的好習慣後,你將享受到意想不到的善果,那算就是看完較長時間的電視節目,眼睛再也不會像以前那麼的疲累,視力也會不知不覺的在改善。

上篇文章裏提到,一些主流西醫的眼科醫師常在媒體上呼籲,說到每天看電腦最好不要超過兩小時,每看半小時至少要「休息」五分鐘,或著,每用電腦一小時要「休息」十分鐘。這種講法,似乎在告訴我們,只要遠離電腦,我們的眼睛就會得到適當的「休息」

我的質疑是,遠離電腦是否就能使你的眼肌和眼神經,得到適當的放鬆(Relaxation)與舒緩呢?若無,這種的「休息」對改善視力的果效來說,是相當有限的。

具有「凝視」電腦螢幕壞習慣的人,視力當然會迅速衰退與惡化。一旦有了「凝視」習慣,在不同場合,也多多少少會有類似「凝視」的用眼方式,只是程度不同而已。你或許會感到驚訝,連遠離電腦無所事事「呆視」也就是發楞 Spaced Out,甚至做白日夢,對眼睛來講都不是實質的「休息」

請復習以前貝茲自然療法三原則的那篇文章,裏面提到「散視」「凝視」是如何對視力有多麼深的傷害,「貝茲法」的三原則,就是針對這種用眼壞習慣,所研發出的解決方案。發楞其實就是「散視」加上「凝視」,這會對你的眼肌和眼神經施加相當的壓力,長期下來,就造成視力的衰退。所以沒真正達到「放鬆」休息」,對於改善視力而言都是徒勞無功的。

在這篇文章裏,再用兩個不同的例子,來矯正一般人對「休息」的誤解。貝茲醫師最喜歡用的是櫃檯銷售員的例子,同樣是站在櫃檯後的銷售員,一位是,偶而有客人上門來時,才動一動,其餘大部分的時間,不是站著不動,就是坐下「休息」,另外一位,不論是否有客人上門,他都不時輕鬆來回的走動,偶而當然也會坐下,同樣的八個小時下來,前者常常比後者來的更加疲憊。

如果上面的例子仍沒打動你的心,重新思考什麼才是實質的「休息」,在台灣曾當過兵丶服過役的男仕們,應該可以體會下面這個例子。一位是我在二十多年前親眼看到的經歷,在台北忠烈祠門口站崗的憲兵,一小時輪換一班次,在那一小時內,站立的姿態幾乎像個蠟像人,一點也不動,快到十分鐘才眨一次眼,怪怪!真不簡單,要不是經過嚴厲的特別訓練,連一般的職業軍人也都做不到的。

另外一種的站崗是一般部隊裏的站衛兵,兩小時才輪一班,雖然時間是上述憲兵的兩倍,但站崗時,可以在崗哨附近,輕鬆的來回走動,由於身體不是一直繃的很緊,相信換班下來時,雖然時間多了一倍,但一定不會比那位憲兵累。

貝茲醫師不斷的強調,沒有得到全然「放鬆」「休息」,對眼睛來說都不是真的「休息」,其實這個道理也可應用到,身體其它的肌肉。唯一不同的是,其它部位的肌肉,一旦濫用它們,我們會很容易察覺到,或許會及時的適可而止,以防造成過分的傷害。

神的創造裏,眼睛是一個很精緻細膩的器官,同時帶動每個眼球的六束眼肌,也算是較小型的,我們一般的人根本察覺不到它們的存在,因此經常的對它們的濫用與妄用而不自知,以致很容易造成傷害,後果就是視力的衰退。

聖經早在三千年前,就在不同的兩卷書裏,以眼目發直,不能看見」的聖經節來警示我們,長期使用「凝視」丶「呆視」等等不良的用眼習慣,眼睛一直沒能得到適當的「休息」和全然的「放鬆」,到了年老造成「不能看見」的後果,是無可避免的。

「貝茲法」的三原則,很平衡的在「怡動」(Movement)「放鬆」(Relaxation)之間,取得了最合適的調配,所以用來改善視力,不但是合乎聖經的原則,也是最能達到「事半功倍」的效果,尤其是對那些深度近視的人,更會顯出它的功效。

坊間和網路上所流傳的,並非全然無效,有些也存著相當可取的建議,但也有些混雜了做的 「過多」 「不足」的說法,對近視淺的人,我個人認為仍會有「事倍功半」的果效,但那些深度近視的,可能是「阿婆仔生囝」啦。下一次貼文Relaxation-眼睛的休息的續篇,會將此話題再多加的討論。

噢,對了,讀到此篇,你或許會很納悶,幾篇下來,每次提到貝茲醫師所提的 Movement ,我都把它翻成「怡動」,請放心,我不是打錯字,而是暫時的取納我小弟的創意,以取代「移動」,至今,我個人仍未在「怡動」「宜動」間做出最後的取捨。「貝茲法」三原則裏 Movement 的含意很廣,一般單純翻成「移動」的人,可能沒深入的體會到,貝茲醫師選用這字的全意。




2008年6月3日 星期二

Movement - 電腦族視力的困惱


視力衰退是電腦族通有的問題, 一般人都會將這些歸咎於所謂的「電腦視覺症候群」(CVS:Computer Vision Syndrome),貝茲醫師認為,而且賢哥在學習 「貝茲法」 的過程中,也深深體會和領受到,視力衰退的確是生活及用眼習慣不良的後果。

所以,無論是電腦族或一般人,若想歸根就底的改善你的視力問題,就是好好的學 「貝茲法」,來改變你用眼的習慣。

只要把 「電腦視覺症候群」「電腦視覺症候群治療」Google Search Yahoo Search搜尋,你就可找到成千上萬的文章與資訊,告訴你如何解決或改善,因 「電腦視覺症候群」而造成的視力衰退,其中還有不少是主流西醫的眼科醫師所提供的。這些建議真的有效嗎?也真的是正確嗎?

我不在這裏下定論,等你讀完這篇文章所建議的方法,然後比較其他地方搜尋來的,你自然會體會出是不是賢哥所提倡的是「事半功倍」,而其他的是否是「事倍功半」或是根本無效的「無稽之談」

回到現實面,或許你還是在猶豫「貝茲法」是否有任何的科學根據,而躊躇不願進行學習?或許你仍在質疑「貝茲法」是不是有效?也或許,你真的想學,可是確實也很忙,而仍無足夠的時間,全盤的學習來改變你用眼的習慣?

沒關係,只要你有心想要學,總是要跨出第一步的,那第一步就是以前談過的眨眼,請回去再讀「Movement-眨眼」那篇文章,花上兩三個禮拜,把眨眼的習慣養成,否則只想從坊間所流傳的各種方法,來改善你的視力,都會終於無濟於事的下場。

有位網友,讀了Movement-眨眼那篇文章後,在他的「時間之翼」部落格裏,寫了些評語,它的內容節錄如下:

『……什麼?!
只要眨眼睛這麼簡單的動作就可以解決了!!!
我真的不敢相信
說實話
我看不出這個貝茲法有任何的科學根據
或者說很薄弱
但是試過之後
我覺得非常的有效
眼睛乾澀 酸痛的情形真的舒緩許多
只不過我必須時時刻刻提醒自己要眨眼睛
因為我眨眼睛的次數跟哈雷彗星的週期一樣長
而且喜歡拖著長尾……』

希望他的評語能帶給你些鼓舞。賢哥不厭其煩的重複先前已提過的,就是想把「貝茲法」三原則的新觀念,帶出你用眼的新習慣。

太多人誤解怎樣才能讓眼睛得到適當的休息,因而能改善你的視力。不少主流西醫的眼科醫師講到,每天看電腦最好不要超過兩小時,每看半小時至少要「休息」五分鐘,或著,每用電腦一小時要「休息」十分鐘。真的有效嗎?也真的是正確嗎?

要是有的話,它的效果也只是微乎其微而已。對真正的電腦族來說,「休息」 五分鐘或十分鐘的說法,根本不切實際,也根本做不到,所以等於白講了。把電腦族視力的衰退,一昧的怪罪於用電腦太長太久,真可說是誤捉到嫌疑犯 (找錯對象 (Bark up the wrong tree )啦)!

至於賢哥的經歷,更是會讓「休息」五分鐘或十分鐘說法,是否是正確的?成為極可爭議的話題。長時間的看和用電腦,照賢哥的認知,不是造成視力衰退的主要原因,不正確的用眼壞習慣,才可能是真正的罪魁禍首。

應用「貝茲法」三原則,的確能夠幫助你,徹底解決視力困惱的處境。以前的文章裏已提過,十多年以來,平均每天花在電腦前的時間是十二小時,沒有錯,在沒學 「貝茲法」 以前的十多年,賢哥的視力也的確是每況愈下,但學了「貝茲法」的這兩年,每天在電腦前的 時間一點也沒減少,但視力卻有著大幅度的改善,詳情請回去看序篇改善視力的自然療法裏的敘述。

電腦族工作一忙起來,連續工作十多小時幾乎是常態,不要說五分鐘或十分鐘的「休息」,有時連吃飯的時間都需略過,更何況要去記住不停的動眼睛呢?「休息」丶「動眼睛」或其他的肢體動作,都會影響到,你主要工作的專心與進展,但是「眨眼」並不會如此,再次重申,趕快學習養成不時眨眼的好習慣,才是當務之急。

可是,或著是,萬一你仍然時常忘記「眨眼」,那怎麼辨呢?是否就會完全做不到「貝茲法」的三原則呢?電腦族想用自然療法改善視力,是否就從此絕緣了?不會的,請放心,賢哥總不會建議你,去買個自動搖椅,用來提醒你身體須不時的動,也不會建議你,去安裝一部自動搖晃螢幕機的底盤,用來提醒你眼睛須不時的動。

解決的方法很簡單,儘快去下載一個 「搖晃視窗」(Swing Windows) 的軟件程式,安裝在你的電腦裏,開始啟用,前後需時不到五分鐘。在開始使用短短的數天內,因為長時間 「凝視」 電腦螢幕,而造成的眼睛疲勞,就會有很明顯的減緩,因而 「電腦視覺症候群」 的現像,也會漸漸的遠離你。

由於,你所有睜開眼睛的時間裏,不是全都在看螢幕機,賢哥不敢說它的效果會是 「一勞永逸」 的解決你所有的視力問題,徹底的辦法還是全盤的學好「貝茲法」的三原則。

下載「搖晃視窗」並安裝好後,你須在軟件的系統設定(System Settings)裏做些選擇,以適合你的喜好與用法。這個軟件的啟動後,會把你已開啟的作業視窗 (Active Window) 不停的 「搖晃」,你的眼睛也不得不的跟著 「搖動」,習慣後,它不會影響到你的工作,因而達到去除 「眼目發直」丶「目不轉睛 或是「凝視」 等等的用眼壞習慣,也跟著達到眼睛 「休息」「放鬆」 的境界,最終的好處,你應該可以預想得到。

首先,在「搖晃視窗」「視窗」裏,最底下的部位,列有六個選項:

第一項是選 「搖晃方式」(Swingtype): 裏面又有五種形式選項,外加一個無作用的選擇。賢哥個人喜愛的是第 「3」 項,橢圓形 (Ellipse),你當然可以選你自己的偏好。

第二項是選 「搖晃距離」(Distance): 剛開始用這軟件時,最好選小一點的數目,「4」 可能是好的開頭,一開始若用太高的數字,可能會造成頭昏,習慣後,可以稍微的增加,最後是調到多高,是要依你的喜好和工作性質來決定,賢哥目前是選在 「10」

第三項是選 「搖晃頻率」(Frequency): 剛開始時,也是先選小一點的數目「15」,若太高也會像第二項裏的描述一樣,賢哥目前是選在 「45」

第四項是選 「搖晃角度」(Angle): 這可能依你的喜好來決定,賢哥一向就是選在中間「180」的位置。

第五項是選 「搖晃照反時鐘的方向」(Anticlockwise): 若不簽選,「視窗」是照順時鐘的方向搖晃,若簽選,「視窗」是照反時鐘的方向搖晃,賢哥個人是每幾個禮拜,就改變一次它搖晃的方向。

第六項是選 「搖晃偏離中心點的程度」(Eccentricity): 似乎沒太大差別,賢哥一向是選在中間的數目 「500」

其他設定項目的細節,賢哥已寫好,因為佔太大的篇幅,暫不上貼,若有多人要求,或許會另上貼說明。對了,這「搖晃視窗」(Swing Windows)的軟件程式原可從 Central-Fixation 的網站 「Download Section」 下載,但目前該網站當機,宣稱系統 正在維修中,何時恢復,不得而知,希望他們不會從此消失,因他們提供了較新的版本,Swing Windows, Version 2.2.2。

其實這網址,在前面的文章裏也曾介紹過,它存有所有貝茲醫師生前的著作,可供免費閱讀。假如你還想閱讀那些貝茲醫師的著作,可暫時到已 存檔的舊網頁去讀。當你讀到本文時,若原網站仍未恢復的話,也可以到 Seeing 的網站 下載較舊的版本,Swing Windows, Version 2.0。









2008年5月24日 星期六

Movement - 你要看著我(續)


上篇文章裏,提到父母或老師們在教導孩子們,有關在與人面對面互動時,要求孩子們要學習養成不時的維持著「眼神接觸」「目光接觸」的好習慣,以表示對人的專注與尊重。很可悲的,幾乎可以說,所有的父母或老師們在教導時都犯了錯誤的三部曲

第一步的錯誤:教導時過分強調「當我跟你講話時,你要看著我」的教條,而沒有提出適當的配套指導,尢其似乎沒有人,曾在如何運用眼睛的事上下過功夫,結果一些較乖巧聽話的孩子們,很快的就學習到並養成愣著注視(也就是「凝視」對方眼睛的壞習慣。

漸漸的,孩子們當然也包括教導他們的大人們無形中就把「凝視」「專心」或著和「集中注意力」劃上了等號,也理所當然的將這種習慣運用到,讀書丶作功課丶用電腦丶看電視丶打電玩等等所有需要專心或注意力的事上,這種錯誤的結果,就會像上篇文章裏,第一組的小朋友們一樣,每個人都戴上了眼鏡。

第二步的錯誤:有些小孩子並不會馬上完全的理會「當我跟你講話時,你要看著我」的教導,眼睛還是不時的或偶而的東張西望,這時父母親的心裏可能已開始不太高興了,常常會加強語氣的補上一句眼睛不要亂動,這樣的教導,就更加強小孩子錯誤的認知,以為「凝視」著對方才是合乎禮貌的舉止。

第三步的錯誤:另外有些小學生,或許是較活潑丶較調皮丶較難管教,不論老師重覆多少次,「當我跟你講話時,你要看著我」或是「眼睛不要亂動」等等的提醒與教導,他們仍然是「我行我素」的不配合勸導,這時老師可真是生氣了,拉到高分貝的聲量斥責「眼」「睛」「不」「要」「動」,知道老師已經動怒了,他門會暫時的安靜短短的幾秒鐘,當老師一轉身背向他們時,不但眼睛又馬上開始東張西望的,甚至還會跟其他的同學做鬼瞼呢!

這就是上篇文章裏的第二組學生,不論他們的品行如何,他們卻是享受到不要戴眼鏡之福的一群。在這裏真正受害者仍是第一組的,他們旁觀老師對這些不乖學生「眼睛不要動」的斥責,以為「凝視」是對的關念是更加根深蒂固,往後視力度數的加深更是避免不了。

讓我們回到貝茲醫師的視力自然療法,「貝茲法」第一原則-Movement,當然也包括眼球要不時的「動」,再次重申貝茲醫所強調的,這種眼球的動作不是一般人所倡導的眼球運動,更不是「亂動」

剛剛學到貝茲三原則時, 由於印象中,貝茲醫師在他的著作裏並沒詳細著墨,有關人與人對談時,用眼的習慣該如何才是最合宜的,所以想出一套自以為聰明,而且以為可行的方法,在還未 試用於實際情況之前,就急著打電話要女兒也試試,沒想到一但運用到實際的情況,一下子就全破功了,當然,很快的也接到女兒抗議的電話,提到那方法真是不管用。

由於那套方法,對方一下子就會查覺到你的眼睛是在動來動去,甚至以為你的眼睛在「亂動」,這是明顯的表現出很不禮貌的舉止,雖然維持著貝茲的三原則,但卻無法不時的維持著「眼神接觸」「目光接觸」的禮儀,即然根本不管用,那就不再加以描述。

表面上看起來,「貝茲法」與維持「眼神接觸」的禮儀會是無法同時並存,而且會相衝突的。以下將我與女兒不約而同所想出的補救「小撇步」「撇步」是台語,就是中國普通話「妙招」丶「竅門」 的意思分享給各位,你就會明暸兩者的確是可以並肩同行而毫無衝突的。

「小撇步」是包括下列的四個步驟,當與人面對面交談時,

第一步:一開始,任選對方兩眼中的一個為目標,為了說明的方便,就假設你一開始是選對方的右眼,你的兩眼同時看著他右眼眼球的中心點,也就是說你兩眼的「匯集點」(Focus Point)是在對方右眼的瞳孔處這就是「匯視」-Centralization,而不是你的左眼看著對方的右眼,同時你的右眼卻看著對方的左眼(這就是「散視」-Diffusing)。

第二步:大約每一兩秒鐘後,輕快的「眨眼」一下,在眨眼的一煞那,你兩眼的「匯集點」同時輕快的從眼球「移到」(Shifting)對方右眼的眼白部位。

第三步:也是在大約每一兩秒鐘後,再輕快的眨眼一下,也是在「眨眼」的一煞那,你兩眼的「匯集點」同時輕快的從眼白又移回到對方的右眼眼球。每個眼球的左右各都有眼白部,你可以很有彈性的,或著只選用一邊的眼白,或著也可將兩邊的眼白輪流交換使用。

第四步: 上述第二和第三步「來回移動」(Swinging)的動作做了「一陣子」後,將你兩眼的「匯集點」從對方的右眼移到左眼,經過兩眼間的鼻樑時,目光的「匯集點」不要在鼻樑上停頓或滯留。同樣的,在對方的左眼,將第二和第三步「來回移動」的動作做上「一陣子」,再移回到對方的右眼。這樣子不停的左右眼交換,在與對方交談整段的時間裏,都應該繼續不斷的做上述「來回移動」的動作。

「小撇步」是既簡單又有效的用眼好習慣。一方面,眼睛一直維持著輕巧的動作,包括「眨眼」「來回移動」-Movement ,同時又配搭應有的 「匯視」-Centralization,兩者相輔相成,同時也帶出眼肌和眼神經「放鬆」 Relaxation 的果效,也就是說,這「小撇步」的確是做到了,貝茲醫師所倡導的視力自然療法的三原則。

另一方面,這「小撇步」也的確是做到了不時的維持著「眼神接觸」「目光接觸」的禮儀。因為,在第二和第三步的「來回移動」都是只在對方一個眼睛的眼框裏運作,再說你兩眼的「匯集點」也在對方眼球的附近,而且每一次的「移動」也都是在你眨眼的一煞那時操作的,只要動的很輕巧丶很自然的,除非對方具有極敏銳的觀察力,否則絕對是察覺不出來的。

我已尋問過至少五十位以上的友人,在沒跟他們解說「小撇步」之前,至今仍沒一人知道或察覺到,我與他們對話時,眼睛是一直不停的在動。

至於在第四步裏談到的「一陣子」,到底是有多長的時間呢?其實這也是很有彈性的,可以斟酌情況的不同而加以調整。

譬如,若事先已知道,將會只是個短短兩丶三分鐘的對話,那逗留在一個眼睛「一陣子」眨眼維持在十次上下,就可以移到另外一個眼睛,所以這「一陣子」大約是界於十五到二十秒之間。

但假若整個對話會持維十分鐘或更長的時間,那「一陣子」眨眼可相對的延伸到二丶三十次,大約是三十秒到一分鐘的時間再換眼。

總之,本文所提議的「小撇步」只要做到輕巧丶很自然的,這不但可改善你的視力,我個人也深信,由於這樣的用眼,你也跟著會展現出心曠神與人「眼神接觸」的態度,在與人的互動上,得到正面的回應也是順理成章的。

在與別人對談時,相信絕大多數的人,並不會有上述四個步驟「小撇步」的用眼習慣,所以必須刻意用心的練習,一段時日的操練後,習慣成自然,漸漸的,眼目發直目不轉睛的壞習慣,也會跟著從你的用眼動作裏一一消除,那時,你視力的改善將會跟進一步的達到 「指日可待」 的情景,再也不只是一項「空中樓閣」的願景而已。

「小撇步」是本人與女兒原創的技巧與建意,歡迎轉載或引述,但請申名出處。




2008年3月5日 星期三

「貝茲法」自然療法的背景

前面兩篇文章中提到,眼目發直目不轉睛 是賢哥所認知裏,這樣的用眼壞習慣,就是造成視力衰退的罪魁禍首,哪下一個問題,當然就是怎樣可以去掉這些壞習慣?怎樣又可以培養些正確用眼的好習慣?以致可以改善視力呢?

聖經裏 眼目發直,不能看見」 的真理被世人忽視了 三千多年,直到 一八八零年代 的後期,美國紐約的 貝茲眼科醫師 (William H. Bates, M.D., ophthalmologist) 才研發出,有關視力衰退的另一套,與當時主流醫學不同調的理論,並開始提倡用自然療法,以改善視力的三原則和好習慣。

貝茲醫師所發現的這三原則和好習慣,就是所謂的 「貝茲法」「貝氏療法」。雖然貝茲醫師本人,並沒將他所發現的理論,歸功於聖經裏早已敘述的,但是他的三原則和好習慣的論述的確與聖經裏 「眼目發直,不能看見」 的真理是不謀而合,所以賢哥欣然樂意的學習 「貝茲法」,也因而經歷了除掉 眼目發直 壞習慣的惡果。

當時貝茲醫師不但是一邊行醫,另外也一邊同時在紐約醫學院 (New York Post-Graduate Medical School and Hospital) 教學。 「貝茲醫師的傳記」曾在祖國台灣 的 「Magic Eyes-改變視力的自然療法」 教學公司,已有撰文介紹,所以不在此重覆。

當貝茲醫師發表他的新見解,並開始鼓勵他的病人不要急著配戴眼鏡,改而用自然療法來改善視力,他的醫學院同事們同時也開始極力的反對他的論述,並告到董事會,因而他的教職很快就遭到解雇,沒幾年紐約州政府也因主流醫學協會的提告而取銷他的眼科行醫執照。

在他 一九三一年去世前,也只能以寫文章,著書 「沒戴眼鏡的完美視力」 (Perfect Sight Without Glasses),出版雜誌 「更佳視力」 (Better Eyesight),開課教授來繼續推展改善視力的自然療法,後半生再也無法以他的眼科專業行醫,但仍斷斷續續行醫於一般的外科和病理學方面。若你閱讀英文的程度不太吃力的話,上述貝茲醫師的文章,著書及雜誌都可免費閱讀。

總體性的來說,主流醫學至今仍不肯接納貝茲醫師的理論和方法,甚至更是一直不停的 排斥丶打壓,為什麼呢?難道「貝茲法」真的是像主流醫學所指控的,是不學無術並帶有錯誤理論的一種詐騙?

但是過去的 一百年 以來,歐美兩洲有成千上萬的人,學了「貝茲法」後,視力有著大幅度的改善,賢哥自己也是其中的一位受益者。我們這些人的見證就足以讓有心想學「貝茲法」的人重新思考,主流醫學針對視力的理論是否真的那麼的完善?甚至是否可能,他們自己帶著嚴重錯誤的見解而不自知?

賢哥不是學醫,也不是學光學物理的,所以暫時不想從眼球的結構,屈光變化的原理來討論兩種不同理論的錯與對。只是想從不同的角度來探討,為什麼主流醫學仍然選擇完全漠視「貝茲法」的果效,試想如果每位視力,不必靠任何藥物治療或手術,就能在數月內或數年內,把衰退的視力改善,並且可以不要戴眼鏡,那些靠提供醫療的專業和販售眼鏡人仕們的 「飯碗」 怎麼辨呢?

一百年前,在美國眼鏡是由眼科醫師直接售賣給病人的,當貝茲醫師開始勸人不要急著配戴眼鏡,或甚至以後就再也不必要戴眼鏡,那簡直是變相的或是間接的擋別人的財路,難怪他的同事及同業們群起攻擊並擠壓他。

到了 二零零五年,不包括醫療部份,在美國一年的眼鏡就是 二百五十億美元 以上的生意,若是每個人都肯來學「貝茲法」,五年後眼鏡生意或許會少了三分之一,十年後少了三分之二,十五年後可能只剩百分之一到五,這也不是太離譜的推測。

那為什麼「貝茲法」仍時常遭主流醫學不實的曲解與指控?是不是因為 「商機考量」 或 「利意衝突」 才是最主要的因素呢?賢哥不敢也不願在此下武斷的結論,這留給讀者自己去判斷。

話說回來,從事提供醫療專業和販售眼鏡的人仕們,也不必太過擔心你們的 「飯碗」,可以 「安啦!」,因為現代人大多持有 「即時麵」 或 「速食」 的心態,就算學到了「貝茲法」後,也不見得會去花時間去實行它。

若有視力的問題,在美國一年只要去看一次醫師,一次來回也只不過幾小時,保險公司又付了一大半的費用,在祖國台灣更是方便了,連醫師也不必看,直接去眼鏡行,找學徒出身的驗光師,眼鏡又便宜,一個來回數小時就解決了,何必那麼辛苦的去學新的用眼方式,改變多年養成的習慣,再說「貝茲法」須要數個月,甚至到好幾年才能有明顯的效果,誰有那種閒情去學它呢?

賢哥生活圈裏有多位的主流醫學的友人,私底下他們大多對 「另類醫學」 或 「自然療法」 持著尊重的態度,其中一位從對 「貝氏療法」 完全不瞭解變成 「貝茲法」 受益者的經歷分享給讀者。

二零零七二零零八年的跨年晚餐聚會裡,半年未見的 S 醫師 (他原是從台灣來的,已在美行醫多年),邀賢哥與他同桌,一坐下來,他連續說了些謝謝及恭維賢哥的話,同桌的人不約而同的問他到底在謝什麼事?大概一般人以為到了我們這種接近退休年齡的人,多少會患些病,只有我們來謝謝醫師,那有由醫師反而以很誠懇的口氣,來謝謝一位不是醫師的平常人呢?

哈!哈! 原來他是在謝 二零零七年二月底,在所住地的台灣同鄉會春節聚餐後,賢哥曾給了約四十分鐘有關 「改善視力的自然療法」 的演講。在六丶七十與會的人當中,他可能是唯一聽進去而且也去學習的人。不到半年,他已不需再戴已用了將近二十年的 老花眼 鏡啦! 不論是看 X-ray片子 或看電腦都可不再戴眼鏡了。

同桌的其他人大多不是台灣同鄉會的會員,沒聽過上次的演講,從頭到尾都是 S 醫師在講述他的經歷,除了回他說 「不客氣,有進步就好!」 外並沒插嘴,那晚他真是充滿了再也不必戴 老花眼鏡 的愉快心情。但奇怪的是,這些聽的人都需戴 老花眼鏡,卻似乎沒有人有興趣進一步瞭解 「視力改善的自然療法」。

下篇起,「貝茲法」改善視力自然療法的內容就會開始陸續出現,請拭目以待。








2008年1月18日 星期五

目不轉睛

常聽到這一類似的故事,一對熱戀的情侶結婚後,在一次鬧彆忸吵架時,先生對著太太說,婚前我真是 看走眼,以前一直認為妳的臉旦漂亮的像似一朵花,現在卻是滿臉都是疤。

其實,賢哥的猜想是,那些疤或許早就在她臉上,只是熱戀時充滿了情人眼裏出西施的幻想,加上花了大部份的時間 目不轉睛 的注視著她的眼睛,以達眼目傳情的效果。

因用眼太過於專注不動,視力的效能就跟著就會降低。怪不得常有人說愛情是盲目的。雖然這只是個笑話,但這笑話卻能幫助你,瞭解改變運用眼睛的習慣,進而能以 自然療法 改善你的視力。

婚前,眼睛常是 目不轉睛 的注視著對方,「凝視」 到幾乎不動的地步,以至 看走眼 而不能看到所有該看到的一切,婚後,關注力再也不是像婚前那麼的集中,目不斷的轉睛,也就是 眼走 (著) 看,這樣眼球不停的轉動 (請注意!不是亂動,以後會詳加解釋,就是恢復正常視力好習慣的關鍵,當然也就會看到,你應該看到的一切。以下的插圖可以幫助你,瞭解這上段文字想傳達的信息。

在讀完說明後,可用滑鼠點擊插圖,以起動它動態的運作。圖中有 十二個粉紅色 的圈點,其中有一個會在順時鍾方向的輪流交替閃亮,看起來就像一個圈點一直在跑動。首先,你順著跑動的圈點看一或兩圈,但不要太多次,免得頭昏。

然後把眼睛的焦聚,移到插圖中間,黑色的小十字架,眼睛開始 目不轉睛 的注視這小十字架,不要把注視從它移開,這時,除了直視,請不要移動你的眼睛,也不要眨動你的眼皮,更是不要轉動你的頭,或是你的身體。

因人而異,大約在 五到十五秒 內,那跑動的圈點,會從粉紅色轉成綠色,其餘的 十一個粉紅色 圈點會一個接一個的消失,最後只剩下到一個綠色圈點在跑。

一旦達到只剩一個圈點在跑的幻像時,只要稍動一下眼睛,或眨動你的眼皮,或輕動你的頭,或是你的身體,完整的圖又立即恢復。建議你重覆幾次,充分經歷並瞭解 目不轉 睛所帶來的後果。

試想,才幾秒鐘的 目不轉睛,就會使眼前的東西消失,導至視而不見。那經年累月養成的 眼目發直、目不轉睛 的壞習慣,長期惡性循環所造成,對視力的傷害,更是無法避免。

讀到這裏,你或許會質疑,為什麼一位讀數理學科,取得到高學位的人,怎麼會這樣輕率,的把一個幻像的圖,扯上視力衰退的理由? 沒錯!這篇文章的插圖好像只是個幻像,但也有它的實際面,主要的用意是來說明 目不轉睛 可能造成的惡果罷了,不是醫學理論,更是不被主流眼科醫學所接受的。

不被主流醫學所接受,並不見得就是錯誤的,被他們全盤認定的,也不一定全是對的。如果他們觀點是完全正確的,那賢哥就不可能把累積 十六年,深化到至少 +250 度以上的老花眼,完全的消除掉,也不可能把累積 四十多年,深到 三四百度近視散光,也都各減輕了,至少兩百到兩百五十度以上。

這樣的視力改善只靠自然療法,以及改變用眼習慣而得來的,沒有以用藥物的介入,或配戴特別的鏡片,更沒有用手術來修補眼睛的功能,而且是在不到兩年的時間內達成的。請別誤會,賢哥絕不是想把主流醫學的成就,一筆抹滅掉,就像其它學科一樣,他們在人類文明的進步上,是有著相當肯定的成就與地位。

基督徒相信人是受造的,人的意念與智慧總是有限的,以賽亞書 55:8~9 「 耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」

約伯記 11:8 「 他的智慧高於天,你還能做什麼﹖深於陰間,你還能知道什麼﹖」 先前科學所認定,後來被新的發現所否定,甚至推翻也是常有的。總之,我們不應該過份的迷信科學是完全絕對的。

看到媒體的報導,祖國台灣 的學生到了高三須帶眼鏡的人高達百分之八十以上,已成世界第一,這種反向的排名,真是令人心疼。於是,人們尋求外加物 - 眼鏡丶藥物或手術等,快速解決的方式。

網路上充滿了 雷射手術 的廣告,他們廣告推銷的賣點是 「快速解決」 與 「一勞永逸」。真的就那麼省事和有效嗎?他們真的可以保證手術絕對會不出問題嗎?

在英文的網路上,可搜尋到不少有關 雷射手術後遺症 的伸述與告狀,祖國台灣也是有類似 「雷射手術無法保證沒後遺症」(2/14/2012修訂) 的報導。賢哥絕對不是寫文章,想要來擋這些推銷 雷射手術 醫師們的財路,如果是一個願打,一個願挨,又可 「一勞永逸」,那就請便。

但是賢哥必須提醒,讀到這篇文章的人,雷射手術是否可以真的達到 「一勞永逸」 的結果?賢哥不敢下任何定見、斷言,但是可確定的是,一旦動了手術後,你的眼睛會真的會變成 「一勞永異」 了,若再想以自然療法改進視力,應該會是跟著變成與你無緣了。

為何不給你自己,和創造你的神一個機會,用祂所賜聖經裡的原則,來改善視力。也必須在此慎重的申明,賢哥無法,也不能保證這種自然療法,是否對你會有效?

當然賢哥確信這種方法是有效的,只是不能確定,你是否會在學到新的用眼好習慣後,又走回頭路,恢復到你舊有的壞習慣。這種自然療法的成效是反應在 「一分耕耘,一分收穫」 的比例上。

在上百聽過賢哥有關 「自然療法」 演講的人當中,大部份的人是不輕昜相信,不肯也甚至不願意,去改變他們用眼的習慣,心想這是他們自己的損失。但在那些肯去試的人們,有成功的也有失敗的,所有失敗的人都一致承認,他們是偶而才想到和用上新的好習慣,絕大部分的時間仍是用老的方法。

有明顯進步的人,也都印證了視力改善的程度,的確反應在 「一分耕耘,一分收穫」 的比例上。一旦學會了正確的用眼的好習慣,你必須做到 「Keep It All the Time and All Day Long」。 試想,可以拋開帶了數十年的眼鏡是有多麼輕鬆和愉快的新經歷。






Moving Dots 【資料來源】
http://brainden.com/visual-illusions.htm

2008年1月8日 星期二

眼目發直

舊約聖經記載到有關五位老人他們年老時視力的狀況。

首先,申命記 34:7 「摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。 這是讓我感到很興奮、鼓舞的聖經節。這裏聖經很正面的告訴我們,人的年紀老到 一百二十歲,身丶心丶靈 並不一定會衰敗,視力也沒有昏花,當然就是沒有 老花眼

神曾藉著摩西頒發,神要祂選民遵守的誡命,相信他不但深深明白,這些誡命內層的屬靈意義,也就是神的心意,同時也瞭解,應用及實行到這些誡命字句面上的涵意,他死時的景況就是最好的見証。

所以,要達到 身體丶生命丶生活的健康並不再是那麼困難,或是可遇不可求的,問題是在於被造的人,是否願意將創造者--神的話語活出來,而不是只把這些神的話語當做誡命或教條而已。

另兩位就是以撒 (創世記27:1) 和 雅各 (創世記48:10) 父子倆人,他們都是在年紀老邁時,眼睛昏花,不能看見。聖經並沒很直接談到,為何他們會變成眼睛昏花,不能看見,從摩西的例子看來,年紀老邁這件事的本身,不見得是必然的原因。

賢哥的猜想、推測是,他們可能在生活和飲食的習慣上,出了差錯,偏離了神的誡命,也因而或許患得了第二型糖尿病。因為聖經沒提到他們,如何運用眼睛的習慣,這已超出本文主題申述的範疇,就不再延伸探討,他們眼睛不能看見的記述。

再來兩位就是祭司以利和先知亞希雅,這兩位年老時眼睛不能看見的狀況幾乎是一樣的。

撒母耳記上 4:15 「那時以利九十八歲了,眼目發直,不能看見

列王紀上 14:4 「……亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見

「眼目發直」 就是下篇文章所要論述 「目不轉睛」 的意思。在賢哥能找到的所有解經書裏,沒有一本將這四個字加以任何的解釋,也沒人分析這 「眼目發直」 跟後面緊接的 「不能看見」 四個字是否有任何聯代或因果關系。

所有的神學家或解經家,一遇到這兩個聖經節,就以一般的想法,輕描淡寫的,解釋成因為年紀老邁所以就不能看見。「眼目發直」 四個字在這兩個聖經節中,似乎成了可有可無,不關疼癢的修飾詞而已。

其實這也沒什麼好驚訝的,過去的一百年以來,主流的眼科醫師都一直在灌疏我們一種觀念,那就是人到中年就 一定會有 老花眼,再多過些年日,不是 白內障 就是 青光眼,若再活的夠久的話,年紀老邁生命未結束前,眼睛瞎掉不能看見也不算是太例外。這種經年累月的誤導,造成一般人也都接受,眼睛的視力衰退是理所當然、是老化過程中不可能避免的現象。

很遺憾的,最近 二丶三十年,連一些聖經的新譯本也落入這種錯誤的認知,完全不理會 申命記 34:7 中所記載,摩西活到 一百二十歲 時,眼目並沒有昏花 記載。

New International Version 在列王紀上 14:4,以及 聖經 現代中文譯本 在這兩節上都很輕率的將 「眼目發直」 四個字完全拿掉,直接翻成因 年紀老邁導致眼睛就不能看見

相反的,賢哥個人卻是這 「眼目發直,不能看見。」 兩句聖經節的受益者,要是賢哥只讀新譯本的聖經,就沒有機會讀出 「因為眼目發直,所以不能看見」 的信息。

神是信實的,祂的話語更是充滿了祂的恩典,智慧與能力,「…… 就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全 (馬太福音 5:18)。」

雖然主流醫學低估或不相信自然療法的可能性,一百年來也一直認為,這一群主張自然療法的人,對眼球的結構,視力的功能,與變化上的認知,是犯了極嚴重的錯誤,所以也就不停的打擊與排斥。

但是當賢哥讀到 「眼目發直,不能看見」 的聖經原則後,由於信仰的認知,相信主流醫學極可能會出錯,且深信聖經絕對不會錯,而開始花些時間,去學習改進視力的自然療法。當然學習後的結果,也就像序篇裡所陳述的,賢哥的視力在一丶兩年內的時間,有著大幅度的改善。

不論你是否是位基督徙?只要你願意,你都可以享受到神的 「普遍恩典」,依循聖經的原則,學習除掉 「眼目發直」 的壞習慣,一旦,這新的好習慣成為你下意識的用眼方式,視力就會開始慢慢的改善,以後賢哥會再加談些不同的方法來加快改善的速度。

這就是賢哥 所學到的丶所認知的丶所體會的重點,並且也已嘗到果效的改善視力自然療法。你或許會想說,這未免太簡單了吧? 甚至會覺得這可能是太可笑,太荒謬了吧? 的確,就是那麼的簡單!

讀了這篇的 「眼目發直」 及下篇的 「目不轉睛」,你就已學會並瞭解到什麼是造成視力衰退的壞習慣,再過幾篇,你也會很快學會如可除去這些壞習慣,同時開始學些正確的用眼好習慣。

學習這些正確用眼好習慣的本身也不算太困難,但困難的是,如何可以做到,隨時隨地的維持這些好習慣,並且成為你 下意識的 用眼方式,如果未能順利通過這關,那改善視力的程度是很慢且有限的,甚至只能達到不再惡化而已。








2008年1月3日 星期四

改進視力的自然療法


學習以自然療法改進視力的背景


到了二零零六年的夏天,賢哥就已戴了四十四年近視外加散光的眼鏡,另外,老花眼的閱讀眼鏡,也戴了十六年多。自從一九七二年春第一次拿到駕駛執照,以及往後每幾年所換的新駕照,上面都註明著,持照人開車時必需戴矯正視力的眼鏡。

因為平時很容易流汗,戴眼鏡是一件很不方便及痛苦的事,外加血糖控制,不是常在理想的穩定情況中,視力的好壞,時常隨著血糖的上上下下,而跟著起起伏伏,的確令人相當的沮喪和無奈。可是現在除了在非常暗的夜晚,或是天氣狀況很壞的情況下,原則上賢哥開車已不需要再戴眼鏡了。

過去四十多年的視力驗光結果,大多沒存留下來,目前只找到四張,過去十五年斷斷續續的記錄。其中最差的視力記錄如下: 右眼的老花眼 +2.50D,近視 -2.25D,散光 -3.50D,左眼的老花眼 +2.50D,近視 -4.25D,散光 -1.75D。由於沒有找到所有驗光的記錄,實際上最差視力的情形,應該比上述的數字還糟,因為賢哥記得,視力最差時是在二零零三到二零零四年間,所找到的記錄並沒包括這兩年

歷經一年的眼球運動,以及一年半自然療法,在二零零七年十二月底的驗光結果如下: 右眼的老花眼 Plano (平面:正常),近視 -0.25D,散光 -1.50D,左眼的老花眼也完全消失恢復到正常,近視 -1.75D,散光 -.50D

自從一九九七年起,雖然自己不斷的實行丶推廣並鼓催別人也選用適當食物以達保健的目的,同時常常傳講自然食療的觀念,但五年前在網路上,無意中看到一篇有關用自然療法改進視力的文章,賢哥當時並沒像往常一樣的心態,好奇的去追查研究它的可能性,一直認為是誇張的報導或是網路上的騙術,過後幾年也就沒再去關注這個題目。

二零零五年秋,馬寇拉醫師 ( Joseph Mercola, MD)在他的一篇電子信件中記載有關他用自然療法改善他自己的視力,這篇文章重新又挑起賢哥對用自然療法改進視力的興趣。 雖然馬寇拉醫師是在網路上推行自然療法,並出版電子信件,擁有全世第二多訂閱者的發行人,他原本也是多年不相信這種方法的可行性。

可是二零零四年與十多位訂閱他電子信的讀者,參加了「加勒比海」的旅遊團,其中有位年紀71歲退休的法學博士,克雷普(Dr. Larry Clapp,是團中最年長的一位,不但多年訂閱馬寇拉醫師的電子信,也曾在其中撰文寫稿,有關「攝護腺」自然療法的文章。

馬寇拉醫師在旅遊時,不小心踩破了自己的老花眼鏡,正懊惱晚餐時若無老花眼鏡,怎能詳看菜單呢?到了晚餐時,才發現,除了克雷普博士外,每位都須用老花眼鏡看菜單。馬寇拉醫師心裏蠻納悶的,因為與會的每一位都比克雷普博士小上二十歲,心想,他也是位自然療法的推行者,總不會去做了雷射手術吧?答案當然是否定的。

原來,克雷普博士二十年前,曾去上了一門,有關視力自然療法的課後,視力有了顯著的改善,因而不需再戴眼鏡了。在這奇遇後,馬寇拉醫師花了兩千美元的學費,去上了一個各別教導的課,學了這套用自然療法的知識和用眼好習慣,幾個月後,他的視力也同樣的得到顯著的進步,當然以後需戴眼鏡的時候也降到很少的程度。

馬寇拉醫師在他的文章裏,並沒透露太多有關這項自然療法的細節,之後,在他的網站上,他播放了一段可以免費下載的錄音,內容是他和另一位自然療法的老師,接受叩應(Call-in),並解答視力自然療法有關的問題。

他們的錄音還是很小心,沒有透露太多真正的細節。這篇文章的發表和叩應會談錄音的播放,是在為推銷他們即將出版,視力自然療法課程 CD 做誘餌丶宣傳及廣告

課程CD的訂價是USD$395。其實這價錢是很合理的,但賢哥還是捨不得花上這筆錢!在美國只有三丶四個地方開課教授這門課程,學費大約在四到六百元之間,除非是剛好住在這些開課地方的附近,否則加上來回旅費的開支,就會變成一筆相當可觀的費用。

文章和錄音裏倒是透露了些重點:

第一: 這並不是一般人所相信的眼球運動或按摩,

第二: 這方法其實已在美國流傳一百年以上,

第三: 這方法不被主流醫學所接受,反而常受到他們的攻擊和嘲笑,

第四: 與生俱來視力有問題的人佔不到百分之一,往後視力衰退或變壞,大多跟不正確的運用眼睛和壞習慣的養成有直接關係,

第五: 絕大多數 父母對孩子丶老師對學生丶醫師對病人 ,有關運用眼睛方法的教導是錯誤的,結果是適得其反,否則為什麼視力不好的人,是越來越多而不是減少。

哇哩咧!這樣的指控是多麼的嚴厲!其實這種論述也沒有讓我感到太大的驚訝,因為這幾年裏,不斷進修丶充實自己以提高傳講健康飲食講座的內容,在這過程中,賢哥深深體會到,目前主流西醫的走向,已是越來越違反他們所尊崇的西醫始祖,希波拉底(Hippocrates)的原則,同時更是也越來越違背聖經的原則。

一般人和主流西醫都認為,到了中年以後,首先,多數的人會有老花眼現象的產生,漸漸的視力越來越衰退,再過幾年,患得白內障丶青光眼的人也越來越多,更嚴重的,甚至變成眼瞎,這種視力衰退的進展過程似乎很尋常,常識告訴我們這種眼花花丶視茫茫的現象是逃避不了。

主流西醫也會說,除了藥物和手術外,絕無他法可以改善老年人的視力,最有趣的,連參與將聖經翻譯成英文新國際版 NIV 的學者們,也接受這樣的看法。尋常並不就等於是正常,會發生在多數人身上的事,不見得就是無法避免的,至少賢哥個人認為這不是聖經上的原則。

以後,會陸陸續續貼文,詳述自然療法改善視力的內容,和自己學習的經歷。內容和方法並不複雜而且很容易學,但困難的是,如何把所學新的運用眼睛方法,變成日常習慣,一旦這些新方法成為下意識的習慣,視力的改善就會開始呈現。當然,賢哥會提些聖經節,來印証這種方法是合宜的。


補記: 3/24/2014

最近一次,在二零一零年十二月底的驗光結果如下: 右眼的老花眼與近視仍然維持 Plano (平面:正常),散光也維持 -1.00D; 左眼的老花眼仍是正常,近視已降到 -1.00D,散光還是 -.25D。

過去的三年,由於都不必戴眼鏡,所以一直再也沒去驗光過。但是由於多年高血糖,加上年紀也越來越高,所以,過去三年都會定期去檢查視網膜的健康情況,也會檢查白內障及青光眼的可能性,呵!至今一切情況良好!










2008年1月2日 星期三

聖經裏有關飲食的教導

聖經裏有關飲食教導的內容非常豐富,但這些健康飲食的教導,並不是聖經原本的主意與主旨,因此它們是被分散在整本聖經不同的地方。心存感恩的,有位基督徒的醫師將這些所有的內容整理後,寫了一本書。自從讀了這本書後,賢哥及不少友人因而受益無窮。在底下的文章裏會更進一步的介紹它。

本篇原稿在 1/2/2008 上貼,是成立 「賢哥健康站」 的第一篇文章。兩年下來,不少網友以「健康」丶「聖經」丶「飲食」等等搜尋的結果,本文很榮性的大多名列前茅。但是進來「賢哥健康站」後卻很可能相當失望,因這部落格的內容,至今就「聖經裏有關飲食的教導」的主題來說,簡直是虎頭蛇尾,其餘的文章,幾乎都在講「改善視力」的自然療法而已!

在此特意向這些在找「聖經裏有關飲食的教導」的讀者們致歉!由於才寫貼了第一文後,受了不同感動的帶領,因而暫時先全力的在分享「改善視力」的自然療法。當初以為那項「暫時的轉向」最多只會半年,沒想到越寫越深丶也越廣,因此可能仍需到明年春以後,才可能回到最先的主題「聖經裏有關飲食的教導」了!

但若仍有一些心急想學「聖經裏有關飲食的教導」的網友,大力推薦那本在此文中介紹的書。請勿輕看這已出版了十多年的書,在我閱讀的的兩百多本書裏,它一直是賢哥的最愛,更也一直被擺在推薦書裏的第一本。另外,在「賢哥的廚房」裏,零星丶偶而的文章也會不定時的出現,希望也能成為一項參考。

【上段補記於2/6/2010

 以下是上貼於 1/2/2008 的原文】



引言

十多年前,當被醫師告知賢哥可能正處在患第二型糖尿病的邊緣,自然的反應是相當的負面,「怎麼會是我呢?」 家人和親屬中並沒有人患這種病,遺傳的機會應該是很低,再說,賢哥又不是來自富貴的家庭,「怎麼會得這種『富貴病』呢?

幸好賢哥的醫師說,處在臨界邊緣或許可以用食物控制,使病情不至快速惡化。但是她又警告,從她的經驗裏很少病人可以長期成功做好食物控制,幾年後還是要靠藥物的控制,這種病是沒有藥可以根治的。

醫師也很實在的告訴賢哥,她在醫學院所學有關營養的學科與知識相當有限,不足給賢哥適當的建議或教導。所以她介紹賢哥去見一位專業於糖尿病的營養師,她甚至要賢哥知道,如果營養師的意見和她的不同,她要賢哥寧可聽信營養師的而不是她的。的確,賢哥很幸運有一位這樣謙虛丶開明丶而且很實在的家庭醫師。

這位營養師給了賢哥不少有關飲食的建議,從她那兒,也的確學了些新鮮的基本原則。這些基本飲食要領,很多跟以前常識上的認知相反,當然也跟賢哥自己醫師的意見相左。總之,那時的心情是複雜交錯,一面是很高興學了些新的知識,另一面則是讓賢哥錯愕,為何同樣是醫學界裏的專業人仕會有那麼多不同的看法?

為了快速充足自己有關這方面的知識,一口氣買了很多本英文書,在很短的時間內,把這些書看了數遍,看了這些書後的心得就是像剛見完了營養師後一樣的複雜交加。

假若只買一本書或許就不會有這些錯愕感,試想這些書都是些醫師們或專業人仕們寫的,竟然這些書裏的見解會有那麼多不同的看法和理論。最離譜的是,他們之間是充滿了 互相矛盾丶互相排斥丶互相攻擊。真是令人無所適從。

幸好有著神的憐憫,祂藉著大姊介紹我一本書 「聖經怎麼說有關健康的生活」,作者是一位基督徒的醫師,雷克司羅素,Rex Russell,MD “What The Bible Says About HEALTHY LIVING。勤讀這書後才豁然貫通,一切的困擾和疑惑都煙消雲散。因為這本書點出了所有聖經裏有關人應該如何生活的原則。


【3/19/2012加註】
令人尊敬的雷克司羅素醫師,Rex Russell,MD,已在 1/29/2009 過逝!
【結束加註】


人的想法丶知識丶科學丶醫學丶及其它學科的發現和進步都是有限的,而且不是絕對的,常常新的會否決舊的,如果我們存著迷信的態度,全然接受現代主流西醫的說法和看法,那我們將會失去很多可以恢復身體健康的籌碼。

行醫多年的羅素,被自己從小就患有第一型糖尿病,以及一些自己家人和一些近親長期而無法用葯物根治的慢性病所困擾。羅素常在禱告裏向神報怨到,我們人是神甚好(創世記 1 :31)和美好(詩篇 139:14)的創造,為何我們人仍然那麼容易生病?

聖靈在他心裏靜靜的反問他“你曾否好好認真讀我的 「指示」 書?”

第一個反應,心想聖經是一本兩千到四千年前寫成的書怎可能隱藏些有關現代人健康的資訊?就算聖經能解開些有關健康問題的迷津,萬一被醫師同事發現他是咨詢聖經來解決醫學問題,那不知會被冷嘲熱諷到什麼程度?再說,如果聖經裏有些說法和自己所學的醫學有衝突的話,是否會造成自己對神的信心有所折損呢?

還有其它一些的考慮,讓他躑躅了一段時日。當他讀到,出埃及記 15:26 『又說:你若留意聽耶和華─你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我─耶和華是醫治你的。』 後, 他開始改變對聖經的態度,以前就像一般的基督徒的看法一樣,只把聖經看成一本是專門談論神與人之間的事,主旨是論到神的創造丶救贖與啟示

教會裏聖經的教導也就集中在屬靈的層次,生活上有關道德方面的也常被提及和探討,但生活上有關飲食,身體健康方面的事,一般都認為它只是舊約禮儀上的要求,或著認為這題目是太屬肉體的層次,因而就被忽略丶輕看,當然也很少會有任何深入的探討。

羅素醫師花了四年多的時間,把聖經裏所有對於飲食丶生活方式丶環境衛生丶一般健康有關的章節全找了出來。整理後,將它們總結歸納成三大原則: 

(1)要吃神創造裏定規為食物的東西,
(2)減少改變神所創造食物的原先結構,
(3)不要沉溺丶推崇丶依賴專一的食物

首先,他只將這三原則使行在自己和家人身上,很快就觀察到每一個人健康上都有明顯的改進。

一般主流西醫認為沒有藥物介入,不可能發生的事也在自己身上成現了,那就是因從小就有的第一型糖尿病,每天須注打胰島素,依照這三原則改變生活習慣不多久後,每天所須注打胰島素的次數及藥量就有顯著的降低。由於這三原則是不附合主流西醫的認知,怕被告誤醫,他並不願公開講述他的發現,只有私底下分享給親朋好友知道。

漸漸的,受惠的人越來越多,加上基督徒的醫師同事們也開始認同他的發現,很多人一直摧促他把所發現的整理出書,所以後來才有這一本 “聖經怎麼說有關健康的生活” 的出版。

十多年來,賢哥自己也前前後後看了不少,有從聖經觀點談到有關養生健康的英文書,幾乎每一本都會引用到羅素書上的一些說法。幾年下來,羅素的書自然而成為這一類書中的經典之作。當然在賢哥開辦的講座裏是極力的推薦這本書。