「貝茲法」自然療法的背景

前面兩篇文章中提到，「眼目發直」 和 「目不轉睛」 是賢哥所認知裏，這樣的用眼壞習慣，就是造成視力衰退的罪魁禍首，哪下一個問題，當然就是怎樣可以去掉這些壞習慣？怎樣又可以培養些正確用眼的好習慣？以致可以改善視力呢？

聖經裏 「眼目發直，不能看見」 的真理被世人忽視了 三千多年，直到 一八八零年代 的後期，美國紐約的 貝茲眼科醫師 （William H. Bates, M.D., ophthalmologist） 才研發出，有關視力衰退的另一套，與當時主流醫學不同調的理論，並開始提倡用自然療法，以改善視力的三原則和好習慣。

貝茲醫師所發現的這三原則和好習慣，就是所謂的 「貝茲法」 或 「貝氏療法」。雖然貝茲醫師本人，並沒將他所發現的理論，歸功於聖經裏早已敘述的，但是他的三原則和好習慣的論述的確與聖經裏 「眼目發直，不能看見」 的真理是不謀而合，所以賢哥欣然樂意的學習 「貝茲法」，也因而經歷了除掉 「眼目發直」 壞習慣的惡果。

當時貝茲醫師不但是一邊行醫，另外也一邊同時在紐約醫學院 （New York Post-Graduate Medical School and Hospital） 教學。 「貝茲醫師的傳記」曾在祖國台灣 的 「Magic Eyes-改變視力的自然療法」 教學公司，已有撰文介紹，所以不在此重覆。

當貝茲醫師發表他的新見解，並開始鼓勵他的病人不要急著配戴眼鏡，改而用自然療法來改善視力，他的醫學院同事們同時也開始極力的反對他的論述，並告到董事會，因而他的教職很快就遭到解雇，沒幾年紐約州政府也因主流醫學協會的提告而取銷他的眼科行醫執照。

在他 一九三一年去世前，也只能以寫文章，著書 「沒戴眼鏡的完美視力」 （Perfect Sight Without Glasses），出版雜誌 「更佳視力」 （Better Eyesight），開課教授來繼續推展改善視力的自然療法，後半生再也無法以他的眼科專業行醫，但仍斷斷續續行醫於一般的外科和病理學方面。若你閱讀英文的程度不太吃力的話，上述貝茲醫師的文章，著書及雜誌都可免費閱讀。

總體性的來說，主流醫學至今仍不肯接納貝茲醫師的理論和方法，甚至更是一直不停的 排斥丶打壓，為什麼呢？難道「貝茲法」真的是像主流醫學所指控的，是不學無術並帶有錯誤理論的一種詐騙？

但是過去的 一百年 以來，歐美兩洲有成千上萬的人，學了「貝茲法」後，視力有著大幅度的改善，賢哥自己也是其中的一位受益者。我們這些人的見證就足以讓有心想學「貝茲法」的人重新思考，主流醫學針對視力的理論是否真的那麼的完善？甚至是否可能，他們自己帶著嚴重錯誤的見解而不自知？

賢哥不是學醫，也不是學光學物理的，所以暫時不想從眼球的結構，屈光變化的原理來討論兩種不同理論的錯與對。只是想從不同的角度來探討，為什麼主流醫學仍然選擇完全漠視「貝茲法」的果效，試想如果每位視力，不必靠任何藥物治療或手術，就能在數月內或數年內，把衰退的視力改善，並且可以不要戴眼鏡，那些靠提供醫療的專業和販售眼鏡人仕們的 「飯碗」 怎麼辨呢？

一百年前，在美國眼鏡是由眼科醫師直接售賣給病人的，當貝茲醫師開始勸人不要急著配戴眼鏡，或甚至以後就再也不必要戴眼鏡，那簡直是變相的或是間接的擋別人的財路，難怪他的同事及同業們群起攻擊並擠壓他。

到了 二零零五年，不包括醫療部份，在美國一年的眼鏡就是 二百五十億美元 以上的生意，若是每個人都肯來學「貝茲法」，五年後眼鏡生意或許會少了三分之一，十年後少了三分之二，十五年後可能只剩百分之一到五，這也不是太離譜的推測。

那為什麼「貝茲法」仍時常遭主流醫學不實的曲解與指控？是不是因為 「商機考量」 或 「利意衝突」 才是最主要的因素呢？賢哥不敢也不願在此下武斷的結論，這留給讀者自己去判斷。

話說回來，從事提供醫療專業和販售眼鏡的人仕們，也不必太過擔心你們的 「飯碗」，可以 「安啦!」，因為現代人大多持有 「即時麵」 或 「速食」 的心態，就算學到了「貝茲法」後，也不見得會去花時間去實行它。

若有視力的問題，在美國一年只要去看一次醫師，一次來回也只不過幾小時，保險公司又付了一大半的費用，在祖國台灣更是方便了，連醫師也不必看，直接去眼鏡行，找學徒出身的驗光師，眼鏡又便宜，一個來回數小時就解決了，何必那麼辛苦的去學新的用眼方式，改變多年養成的習慣，再說「貝茲法」須要數個月，甚至到好幾年才能有明顯的效果，誰有那種閒情去學它呢？

賢哥生活圈裏有多位的主流醫學的友人，私底下他們大多對 「另類醫學」 或 「自然療法」 持著尊重的態度，其中一位從對 「貝氏療法」 完全不瞭解變成 「貝茲法」 受益者的經歷分享給讀者。

二零零七轉二零零八年的跨年晚餐聚會裡，半年未見的 S 醫師 （他原是從台灣來的，已在美行醫多年），邀賢哥與他同桌，一坐下來，他連續說了些謝謝及恭維賢哥的話，同桌的人不約而同的問他到底在謝什麼事？大概一般人以為到了我們這種接近退休年齡的人，多少會患些病，只有我們來謝謝醫師，那有由醫師反而以很誠懇的口氣，來謝謝一位不是醫師的平常人呢？

哈!哈! 原來他是在謝 二零零七年二月底，在所住地的台灣同鄉會春節聚餐後，賢哥曾給了約四十分鐘有關 「改善視力的自然療法」 的演講。在六丶七十與會的人當中，他可能是唯一聽進去而且也去學習的人。不到半年，他已不需再戴已用了將近二十年的 老花眼 鏡啦! 不論是看 X-ray片子 或看電腦都可不再戴眼鏡了。

同桌的其他人大多不是台灣同鄉會的會員，沒聽過上次的演講，從頭到尾都是 S 醫師在講述他的經歷，除了回他說 「不客氣，有進步就好！」 外並沒插嘴，那晚他真是充滿了再也不必戴 老花眼鏡 的愉快心情。但奇怪的是，這些聽的人都需戴 老花眼鏡，卻似乎沒有人有興趣進一步瞭解 「視力改善的自然療法」。

下篇起，「貝茲法」改善視力自然療法的內容就會開始陸續出現，請拭目以待。

眼目發直

舊約聖經記載到有關五位老人他們年老時視力的狀況。

首先，申命記 34：7 「摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」 這是讓我感到很興奮、鼓舞的聖經節。這裏聖經很正面的告訴我們，人的年紀老到 一百二十歲，身丶心丶靈 並不一定會衰敗，視力也沒有昏花，當然就是沒有 老花眼。

神曾藉著摩西頒發，神要祂選民遵守的誡命，相信他不但深深明白，這些誡命內層的屬靈意義，也就是神的心意，同時也瞭解，應用及實行到這些誡命字句面上的涵意，他死時的景況就是最好的見証。

所以，要達到 身體丶生命丶生活的健康並不再是那麼困難，或是可遇不可求的，問題是在於被造的人，是否願意將創造者--神的話語活出來，而不是只把這些神的話語當做誡命或教條而已。

另兩位就是以撒 （創世記27：1） 和 雅各 （創世記48：10） 父子倆人，他們都是在年紀老邁時，眼睛昏花，不能看見。聖經並沒很直接談到，為何他們會變成眼睛昏花，不能看見，從摩西的例子看來，年紀老邁這件事的本身，不見得是必然的原因。

賢哥的猜想、推測是，他們可能在生活和飲食的習慣上，出了差錯，偏離了神的誡命，也因而或許患得了第二型糖尿病。因為聖經沒提到他們，如何運用眼睛的習慣，這已超出本文主題申述的範疇，就不再延伸探討，他們眼睛不能看見的記述。

再來兩位就是祭司以利和先知亞希雅，這兩位年老時眼睛不能看見的狀況幾乎是一樣的。

撒母耳記上 4:15 「那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。」

列王紀上 14:4 「……亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。」

「眼目發直」 就是下篇文章所要論述 「目不轉睛」 的意思。在賢哥能找到的所有解經書裏，沒有一本將這四個字加以任何的解釋，也沒人分析這 「眼目發直」 跟後面緊接的 「不能看見」 四個字是否有任何聯代或因果關系。

所有的神學家或解經家，一遇到這兩個聖經節，就以一般的想法，輕描淡寫的，解釋成因為年紀老邁所以就不能看見。「眼目發直」 四個字在這兩個聖經節中，似乎成了可有可無，不關疼癢的修飾詞而已。

其實這也沒什麼好驚訝的，過去的一百年以來，主流的眼科醫師都一直在灌疏我們一種觀念，那就是人到中年就 一定會有 老花眼，再多過些年日，不是 白內障 就是 青光眼，若再活的夠久的話，年紀老邁生命未結束前，眼睛瞎掉不能看見也不算是太例外。這種經年累月的誤導，造成一般人也都接受，眼睛的視力衰退是理所當然、是老化過程中不可能避免的現象。

很遺憾的，最近 二丶三十年，連一些聖經的新譯本也落入這種錯誤的認知，完全不理會 申命記 34：7 中所記載，摩西活到 一百二十歲 時，眼目並沒有昏花 記載。

New International Version 在列王紀上 14:4，以及 聖經 現代中文譯本 在這兩節上都很輕率的將 「眼目發直」 四個字完全拿掉，直接翻成因 年紀老邁導致眼睛就不能看見。

相反的，賢哥個人卻是這 「眼目發直，不能看見。」 兩句聖經節的受益者，要是賢哥只讀新譯本的聖經，就沒有機會讀出 「因為眼目發直，所以不能看見」 的信息。

神是信實的，祂的話語更是充滿了祂的恩典，智慧與能力，「…… 就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全 （馬太福音 5:18)。」

雖然主流醫學低估或不相信自然療法的可能性，一百年來也一直認為，這一群主張自然療法的人，對眼球的結構，視力的功能，與變化上的認知，是犯了極嚴重的錯誤，所以也就不停的打擊與排斥。

但是當賢哥讀到 「眼目發直，不能看見」 的聖經原則後，由於信仰的認知，相信主流醫學極可能會出錯，且深信聖經絕對不會錯，而開始花些時間，去學習改進視力的自然療法。當然學習後的結果，也就像序篇裡所陳述的，賢哥的視力在一丶兩年內的時間，有著大幅度的改善。

不論你是否是位基督徙？只要你願意，你都可以享受到神的 「普遍恩典」，依循聖經的原則，學習除掉 「眼目發直」 的壞習慣，一旦，這新的好習慣成為你下意識的用眼方式，視力就會開始慢慢的改善，以後賢哥會再加談些不同的方法來加快改善的速度。

這就是賢哥 所學到的丶所認知的丶所體會的重點，並且也已嘗到果效的改善視力自然療法。你或許會想說，這未免太簡單了吧? 甚至會覺得這可能是太可笑，太荒謬了吧? 的確，就是那麼的簡單!

讀了這篇的 「眼目發直」 及下篇的 「目不轉睛」，你就已學會並瞭解到什麼是造成視力衰退的壞習慣，再過幾篇，你也會很快學會如可除去這些壞習慣，同時開始學些正確的用眼好習慣。

學習這些正確用眼好習慣的本身也不算太困難，但困難的是，如何可以做到，隨時隨地的維持這些好習慣，並且成為你 下意識的 用眼方式，如果未能順利通過這關，那改善視力的程度是很慢且有限的，甚至只能達到不再惡化而已。