Relaxation - 肩膀和脖子

想要解決「電腦族視力的困惱」，當然需要好好的學「貝茲法」，養成不時的「眨眼」習慣，加裝「搖晃視窗」軟件在你的電腦上，都是最起碼該做的事。但有些額外的事，值得在此與你分享，幫助你在改善視力的過程中，能更加的順利與進步。

上篇「Relaxation-眼睛的休息」一開始所提到的，若「眼睛的休息」沒能有著「全然放鬆」的搭配，那種「休息」對改善視力來說，是幾乎無濟於事的。另外，長時間處在電腦前，肩膀和脖子很容易僵硬，而長時間的用鍵盤，手指和手腕也是很容易酸痛。

若不解決上述這些問題，而只完全關注眼睛的話，「貝茲法」的果效可能會被打折扣。網路上的搜尋，你可能找到不少的各式體操，都宣稱可幫助舒緩身體各部位的僵硬，但是下面所介紹的，是我個人的偏好，是我認為最「事半功倍」的。

影片全長是108分鐘（1：48：16），若身體有長期疼痛問題的，鼓勵你能抽空看完全影片，一定對你舒緩全身各處疼痛，有極大的幫助。若電腦族，只想學如何舒緩緊繃的肩膀和脖子，同時也舒緩手腕手指的僵硬，然後又可間接幫助舒緩眼睛的，可只選看其中為時四分鐘的一小段，它是位於 1：01：30~1：05：30。



這影片的出處是：

假日生活廣場 5/05/07 「向疼痛說再見」吳醫生舉行於矽谷生命河靈糧堂


學了並常做這四分鐘影片裏的小小運動，可以帶給你一箭雙鵰的好處，那就是幫助你遠離「電腦視力症候群」和「腕隧道症候群」（Carpal Tunnel Syndrome）的可能性。

Relaxation - 眼睛的休息

假若「眼睛的休息」沒能有著「全然放鬆」的搭配，這種「休息」對用來扭轉「視力衰退」，或預防「視力惡化」都是「事倍功半」或「無濟於事」的。所以多寫此文，希望對「眼睛休息」的認知，能再進一步的探討，能化解一些根深蒂固的誤解，因而能幫助有心想學自然療法改善視力的人。

在前面 「Movement-電腦族視力的困惱」和「Relaxation-電腦族視力的困惱」的兩篇文章裏，多次提到，一般人對眼睛「休息」的認知，尤其主流西醫眼科醫師的說法，大部分都與貝茲醫師所傳講的「休息」背道而馳。誰對誰錯呢？或許兩派都無擁有絕對的答案？果真如此嗎？當你讀完這篇的文章，或許你會重新的思考，選擇那種講法，對你視力的健康才會有較勝算的保障。

祖國台灣社會上，充斥著眼科的「專業」人仕，聲稱為視力健康把關，也很喜歡向媒體放話，這些「專業」人仕壟斷了，至少五十年以上「一言堂」的說法，結果卻是讓全國的學生們，從三成不到的人須戴眼鏡，增加到87%的「四眼田雞」近視王國，你難道不會疑感「到底是那裏出了問題」嗎？

這些「一言堂」的「專業」說法是什麼呢？五十年來，也蠻讓人佩服的，他們真的做到了始終如一的頑固堅持，若有絲毫的改變的話，也只不過是換湯不換藥，或舊酒換新瓶吧了。讓我們來回顧，他們是如何解釋，什麼是視力健康出了的問題的主因呢？

成績好的學生若須開始戴眼鏡，一向是被怪「過度用眼」在書本或課業上。若成績比較普通或差點的，是被怪什麼原因呢？五十年前，若有學生需開始戴眼鏡，不知你是否記得？當時的「專業」人仕是怪什麼嗎？男生是「過度用眼」看太多武俠小說，女生呢？「過度用眼」在看瓊瑤或郭良蕙的小說。接著，電視普遍化後，怪「過度用眼」看電視，然後，電玩流行時，怪「過度用眼」打電玩，再來就是怪「過度用眼」在電腦上，最近幾年，更是怪「過度用眼」在網路上。

未來當然會有新流行的事或東西出現，不論那將是什麼？但有一點可以確定的，「過度用眼」於那新流行的事或東西，一定又會被用來當藉口，指責為下一代新來者「視力衰退」的主因，同時，也可以確定的，他們絕不會檢討是否他們五十年來的說法是否有問題？

那到底什麼是「過度用眼」呢？試著以「電腦族」的情況來綜合說明，主流「專業」人仕最喜歡的說法是，每用電腦半小時就應休息五分鐘，或著每用一個鐘頭就應休息十分鐘，最好每天用電腦不要超過兩個小時，否則就很容易在電腦上「過度用眼」，最終更是無法逃避「電腦視覺症候群」的下場。

一天除去八小時的睡眠，辜且暫時接受這些「專業」人仕的建議，用電腦時間只限於兩小時之內，其餘，還有十四個小時眼睛是睜開著，這段時間裏，難到就不需「用眼」了嗎？難到就不會「過度」用眼了嗎？

如果這些主流「專業」人仕的說法是對的話，那我就不可能像在「Movement-電腦族視力的困惱」一文裏所講的，視力有了大幅度的進步，因為過去兩年的我，仍就像過去十多年的我一樣，每天還是花十二小時以上的時間在電腦上，是標標準準的「過度用眼」的「電腦族」。

兩個小時的專心用眼是「過度用眼」，另外那十四小時，不需專心的用眼也是「過度用眼」，甚至連那八小時的睡覺，也免不了「過度用眼」的下場，只是一般人沒有察覺到吧了，最嚴重的是連這些所謂的「專業」人仕，更是迷失在這議題上，否則他們自己「專業」族群，怎麼還有三分之二以上的仍戴著眼鏡？怎麼這些接受他們講法的，已有近九成的也不得不戴眼鏡呢？

其實問題的癥結是「用眼不當」而不是「用眼過度」。「用眼不當」的內容其實就是，持有與「貝茲法」相反的所有用眼壞習慣。將「不動」誤以為是「休息」，將「專心」就誤以為「過度」，將「長時間」用眼在書本丶小說丶電視丶電玩丶電腦丶網路上等等，誤以為就是視力衰退的罪魁禍首。

很可悲的，主流眼科醫師還是只能，不停的強調與建議，盡量遠離這些，就可以避免視力衰退，難到 87% 的高中生都已需戴眼鏡，還不能敲醒你們嗎？全民視力不停的繼續惡化，難到這些事實，都不能讓你們稍微停頓思考一下，你們一向堅持的說法，或許是有商榷的餘地嗎？更嚴重的，或許你們一向的認定，根本是大錯特錯嗎？

「Relaxation-電腦族視力的困惱」一文裏提到兩個例子，一個例子提到站櫃檯的售貨員，另外一個例子提到站崗的衛兵，兩個故事，都讓你看出，完全不動的作法，並不能帶給你任何實質的全然「放鬆」與「休息」，只有不停輕輕的動才能帶給你實質全然「放鬆」與「休息」的效果。

這篇文章裏，將再加舉一個例子，希望藉著三個例子合起來的說明，能夠使你徹底體會到，怎樣才能達到合宜的丶完全的，使眼睛得到實質的全然放鬆和充分的休息，進而能改善視力。

Couch Potato（CP）是上個世紀七零代新創的名詞，剛開始時，只被用來當笑話講，現在已被各字典列入正式的用語。網路上有各種不同翻譯，都是差強人意的，我無法決定採取那種的翻譯，就容許我在以下都以CP來稱呼它，而CP真正的含意就是「窩在沙發椅裏的懶人肉糰」。

CP最明顯的表現就是，絕大部分的時間是窩在沙發裏看電視，大體上是不太動的，最多一手拿著電視的遙控器，另一手，可能不時或偶而的，吃些標準的「垃圾食物」和喝些可樂類的「垃圾飲料」。剛成CP時，每人都心存美意，藉口也都是要「放鬆」與「休息」，最後的結果卻都是「適得其反」的。

記得女兒中學時，有時下午放學後，也會偶而成為CP的，有時是短短的半個小時，有時也會長達兩三小時的。她總是會以身體太累須要「休息」為藉口，有時也會以「壓力太重」須要輕鬆為搪塞。CP的事後我也很喜歡問她，體力恢復了嗎？或精神較輕鬆了嗎？這時的少女是很敏感的，只要不是以質問的口氣，而是很平和的，她也都是誠實的回答「沒有，一點也沒有！」

假如身體像CP一樣，動都不動的也不能恢復體力，也得不到實質的「休息」，試想，不「過度用眼」，不要「長時間」用眼在書本丶小說丶電視丶電玩丶電腦丶網路上等等，難到就會使眼睛得到應有的「休息」，若你也採納我上面的說法，那就更別奢想些主流「專業」人仕的說法，會讓你的視力改善了。

這種主流眼科醫師，一直不停的出來講這些「似是而非」的說法，你還要相信多久呢？你曾否聽見過？有任何一位持有這種講法的人，同時又跟你說，他就是這樣的講這樣的做，所以他的近視，散光，老花都各進步 250 以上或更高的幅度！我已在『「搖晃視窗」的好消息」一文結尾時提到，對改善視力來說，這些主流眼科醫師是有「泥菩薩過江」之嫌的？不是嗎？

你或許也會懷疑，我們這些敢出來傳講「自然療法」改善視力的人，是「老王賣瓜，自賣自誇」，為的是要騙取你們昂貴的學費。別人收費教學，我無法加以任何評論，但在祖國台灣收費教學的，我都曾上了他們的網站閱讀，至少我個人的猜測，除了外加一些商業噱頭外，所教的應該不會太偏離本部落格所傳講的。

至於我個人，就如「鄭重聲明」一文裏所表白的，這部落格是一個由賢哥本人，自己在業餘時間，一人操作並維持的，所有上貼的文章，都是自己個人，或自己接觸過人的經驗談，寫文章的出發點和目的，只具「純分享」的性質，沒有任何商業上的考量。現在沒有，以後也不會銷售產品或服務，也沒有投資在任何文章裏所提及的事與物。

當然，面對面的教學，比起只靠讀文章是有效的多，但也不必太失望，我就是自己讀書學來的。最後再次鼓勵，有心想學自然療法改善視力的人，請能把所有的文章，從頭開始好好的讀幾次。雖然「貝茲法」內容，似乎都很淺顯的道理，若你會讀這部落格的文章，表示你的視力就不是那麼的理想，若要把這些所學的，變成你用眼新的好習慣，需要一些毅力的，但絕不會白白浪費時間的。

學「貝茲法」時，還有那些困難？

當你開始學習「貝茲法」，想以自然療法改善視力時，可能遭遇到的一些問題或困難，若不加以適時的說明，深怕這些小問題，演變成你們學習「貝茲法」的絆腳石，躑躅原地，視力的改善毫無進展。

除了上篇「為何視力仍未改善？」已解答的一些問題外，加上本文的，應暫時可解決，你心中可能有的疑問，如仍有額外的，請在意見欄裏留言，我會盡早簡短回覆在意見欄裏，若是較複雜的，我就另文作較深入的解說。

假若你是從第一篇「改進視力的自然療法」，一篇一篇的讀到這裡，我要恭喜你，因為你已經學到「貝茲法」七丶八成的精要知識，再下來就是要自己開始操練。

本文裏的的第一個問題，在意見欄裏已回答一位網友，但因大部分的人，從未進入意見欄裏閱讀，所以在本文裏，也重新詳加說明。

有人問到，當練習這「貝茲法」的時候，應該是要帶眼鏡還是「裸視」比較好？所謂的「裸視」，就是不戴眼鏡。答案很簡單，就是，最好盡可能的不要戴眼鏡，也就是所謂的「裸視」，改善視力才較會有成效。

在前面的文章裏，早就該提到這點，這是我的疏忽，在此抱歉，也謝謝這位讀者來函問及，否則，不知還會拖到多久，才會想到把這項那麼重要的事，與大家分享。

我女兒在學「貝茲法」以前，已戴了十多年的隱型眼鏡。所以當下她開始學時，立即要她配了兩副新的眼鏡，一副照「驗光師」所量出來的度數來配（不過是選較低的度數），這副留在車上，以應付開車時用。另一副，則選配成比量出的度數各少50度，帶在身上，只有在非用眼鏡不可的時候才戴上，否則盡可能的不要戴它。

起初，她很不願意放棄十多年「方便」的「習慣」。我反問？若須幾個月或一丶兩年的不方便，可以換得後半生的不需再戴眼鏡，兩者之間要選那個。幸好！她作了聰明的選擇，我也慶幸自己的堅持，的確一丶兩個月後，她用眼鏡的時間也就越來越少，也就是視力有了相當的改善。

第二個問題，是否「貝茲三原則」，所帶引出來的所有新用眼好習慣，都要學習和操練，視力才會改善？簡單的說，當然三原則是必須同時進行的，因為其中每一個原則，並非自己完全獨立運作，都會牽扯關聯到，其餘的另外兩個原則，正如我在以前「貝茲自然療法三原則」的文章裏所提過的。

但實際的操作上，並不是一成不變的，或許你會以為需要給與同樣的注意，再說，每個人視力衰退的情況不盡相同，遠離每一個原則的程度也不一樣，若你在讀了我這些文章後，仍然不清楚你的弱點在什麼地方，也不能體會，你以前用眼的壞習慣是在那一原則上，這種情形下，只好每樣都很平衡的學習和操練。

有兩位友人，雖然沒有花過太多時間與精神學習「匯視」和「放鬆」，只專注於「怡動-Movement」而已，但兩位都已去掉了老花眼。第一位在有老花眼之前，並無近視或其它的視力問題，所以只用了兩個禮拜的時間，就去掉了老花眼。第二位，有著多年的近視與老花，在四個月到六個月之間，老花眼就漸漸的消失掉，但近視則沒有顯著的改善。

這或許是因疏忽了學習「匯視」和「放鬆」有關，所以，我個人仍是盼望，所有想學「貝茲法」的人，儘量將「貝茲三原則」同時並行的學習，雖然可以稍為改變每一原則的重量比例，但絕不要完全的疏忽其中的任何一項。

第三個問題，保護視力，需要特別加強什麼樣的食物，或維他命等的補助品（Supplements）？至今，我是刻意暫時避開這個議題，一則，市面上的書籍或網路上，已有足夠的資訊，可以提供相當周全的知識，二則，我是要等到，當這部落格回到原本的主題「健康的飲食」時，才要加以討論。

在此我只暫時作個簡短的說明：葡萄籽萃取物（Grape Seed Extract Softgel），前後服用它已有十多年之久，山桑子(Bilberry）丶葉黃素（Lutein）丶玉米黃素（Zeaxanthin）等等，前後服用它也有三丶四年了，不過這些所謂的健康補助品，我都是吃吃停停，接著又是停停吃吃，他們的確能夠幫助並恢復眼細胞的健康，但若你只想靠這些東西來幫助你視力的改善，那你可能會大失所望。

眼細胞的健康，它本身並不會直接帶給你視力的改善，但的確也有少數人，視力急速的退化是因眼細胞的健康出了問題，可是就算眼細胞的健康，因得到醫療穫得改善，真正視力的改善還是須靠改變用眼的習慣，才可能達到的。

總之，對於這些補助品，我不但不會反對，尤其對年長者，甚至也會略帶鼓勵的口氣，要他們服用，另一方面，我也會誠實的告訴，這些補助品的有限性。

若有人想進一步看些有關資訊，高藥師的兩個網站，「活力藥師網」和「活力藥師網番外篇」，是相當值得參考的。我發現到，在他很多的文章裏，他能夠很中肯的，把每樣所介紹的藥或補助品，正面和反面都常能做平衡的報導。

第四個問題，雖是本文最後才要討論，但卻是最重要的。既然是最重要，為何要擺在最後？哈！你竟然有耐心的讀了這「又臭又長」的文章（這是我姪女對我文章的評語，不過相信她還是很認真的讀，至於視力是否有進步，等十一月回去時，再來查考她），表示你真的有心想學好「貝茲法」來改善視力。

所以，把最好的擺在最後，是種獎勵並外加鼓勵的作用，再說，台灣人有句話說「好酒沉甕底」，不是嗎？另外，聖經也有個類似的故事，耶穌第一次行神蹟時（約翰福音2：1~12），也是把好酒擺到最後啊！

言歸正傳，第四個問題是什麼呢？有網友提到，「覺得光憑要一直眨眼就好困難了，要4秒眨一次真的很難做到耶~~，常常會忘記眨眼~，如果在看書時還比較容易提醒自己要眨眼，可是平常時候就很難做到~，看來我視力要恢復遙遙無期啦~」。

這個問題在這一系列的文章裏，已是老生常談，但也是無法避免的，這是這兩年來，所遇到最頻繁的反應，幾乎絕大多數的人，若仍學不好「貝茲法」，無法改善視力，都是與這項困難有關。那就是說，要改變舊有的壞習慣很困難，想養成新的好習慣更加困難！

其實這現象，我已在「Movement-眨眼」和「Movement-電腦族視力的困惱」的兩篇文章裏提過，因為這牽扯到是否你會從「貝茲法」得到益處，我願不厭其煩的重復它，想從不同的角度再切入，就是要幫助你渡過這個難關，不要被卡在那裏，一旦越過這關卡，視力改善是垂手可得！

所以，我的答覆是這樣的： 不要灰心！不要慢慢的改！必要咬緊牙關，集中在連續的兩丶三個星期內，幾乎全神的關注下的努力改，一但熬過這兩丶三個星期的困難，以後一切就會較輕鬆了，記住，「集中在連續的兩丶三個星期內，幾乎全神的關注下」是關乎成敗的。

的確，改習慣比改個性還難，但卻是較容易作的到的，聽起來有點矛盾，這就是所謂的 paradox。

在我教學的經驗裏，的確也常遇到這樣的反應，舉個我們家最實際的例子，女兒聽了我的教學後，最初的兩丶三個月內，斷斷續續，每次想改時就認真的作上兩丶三天，或最多三丶五天，然後就堅持不下去，所以一直沒真正的改善視力。

直到我告訴她，1）想到後半生，在幾個月後，就再也不必戴眼鏡，那有多好啊！2）必須下定決心至少有一次 「集中在連續的兩丶三個星期內，幾乎全神的關注下」 的努力改，才會有效，果真！很快的，約一丶兩個月後就不需再戴眼鏡了。

另外，我的內人，至今仍是，每次想改時就認真的作上兩丶三天，然後就再也無法堅持下去，兩年過去了，從來還沒有一次願意作到「集中在連續的兩丶三個星期內，幾乎全神的關注下」的努力改，當然，您該已猜到她的結果是怎樣了。哈！我已將我們家的秘密洩漏了。

說了老半天，就是希望能，加油！再加油！

當提問的網友得到上述的鼓勵，回覆是「原來是這樣啊，果然做任何事都要認真加毅力去做，才會有成效。嗯，看在Hango出賣家人秘密的情份上……會努力認真的再試一次！（哈～開玩笑的啦！別介意嘿）。謝謝Ｈango這麼努力打字，幫我忙解惑加油，衷心地感謝！我會努力加油的！！！」。

為何視力仍未改善？

至今已發表了十一篇有關自然療法改善視力的文章，但有些人讀了後，視力仍未有絲毫的改善，為何？本文將試著來探討這個問題。

有幾位網友來信，都是問到類似的問題，在此一起回答。問到最多的是，為何我的文章至今，怎麼仍是在這些「雞毛蒜皮」的事上打轉，也問到什麼時候，才會真正講到「貝茲法」的自然療法呢？又問到，有什麼其它的自然療法，可以讓他們的視力，可以快速的改善和恢復正常呢？

所提及「雞毛蒜皮」的事就是，要不時的「眨眼」，眼睛也要不時的動，看任何東西都要有「匯視」的好習慣，同時又要學會，讓眼睛得到實質的全然「放鬆」。所以，這些怎麼會是「雞毛蒜皮」的事呢？ 這就是「貝茲三原則」的中心思想啊！

上面所提的問題，讓我相當深感無奈與失望，怎麼這十一篇的文章下來，竟然還會問這樣的問題呢？如果，至今你仍完全沒學到，或許說是一些「貝茲法」的皮毛，讓你的視力不再惡化，甚至有稍微的改善的話？那問題的癥結是出在那裏呢？這是我過去三丶四個禮拜以來，一直不停在思考的議題。

首先，我猜想有三個可能：

第一，你可能還沒從這些已發表的文章裏，讀出「貝茲法」的中心概念，抓到「貝茲法」的重點。這中心概念就是他的三原則，「怡動」（Movement），「匯視」（Centralization）和「放鬆」（Relaxation）。雖然，以後我還會再寫十多篇的文章，但那些也仍是在「貝茲三原則」上打轉，只是會增加一些實際的例子，從不同的角度切入，繼續釋解「貝茲三原則」而已。

所以，你的視力若仍未停止「繼續惡化」，或許也還沒「改善」的話，請回想看看，你的學習過程是怎樣經歷的？不要只讀了一次，就輕易的認為這些文章內容，也沒什麼太難的觀念，假若有效的話，早該已學會了。在此慎重的請求，能將前面的文章，重新再仔細的讀幾次，這應會對你有很大的幫助。

回想，我自己到底是如何融會貫通「貝茲法」的詳細概念？因而在很短的幾個月內，使自己的視力有著大幅度的改善？說來也很簡單，就是返覆讀三次「重新學習看」（"Relearning to See" by Thomas R. Quackenbush）這本書，其中的第九章到第十五章，才學來的。

這本書在祖國台灣，似乎仍沒有漢文譯本，但在中國已有簡化字的譯本，"Easy 摘掉眼鏡完美視力"（作者:(美)湯姆斯·R·奎肯布什；譯者:季靜新，謝千帆 ）。至於譯本翻的多貼切，我不得而知。

整本書，英文版是長達520頁，若想學到「貝茲法」的主要概念，不必一下子想讀完全本，只要專注於其中的115頁，即第九章到第十五章，返覆讀三次，就可學到足夠的資訊，其餘的章節可以當為輔助教材，有閒情時再去讀。

第二，其實，上述「重新學習看」那本書，它的英文內容也不是那麼的難懂，一些所謂的「貝茲法」的觀念，就像我已發表的文章一樣，也不是太複雜，但若只學到表面上的知識，對視力的改善並沒太大的幫助。為何呢？

就算已學會了「貝茲法」的知識，你很可能還是只滯留於「純知識」的階段而已，並沒將它們融入成你新的用眼好習慣。「純知識」變成為「新習慣」是需要相當的意志丶堅持丶毅力丶調整丶改變丶和融合，才能達到效果的。

進一步的說，你可能也已漸漸的，學會了這些相關的新用眼好習慣，那視力怎麼仍未改善呢？因為你的新用眼好習慣，很可能仍停在「意識」的狀態下，而不是進階到「下意識」的層次！怎麼說呢？你很可能仍是偶而想起時，才用新習慣，而絕大部分的時間，你仍是採用原來用眼的壞習慣。

在「目不轉睛」那篇文章的結尾，我曾提到，「一旦學會了正確的用眼方式，你必須做到 『Keep it all the time and all day long』 」。這時，新的好習慣，漸漸的就會成為「下意識」的反應，一旦正確的用眼新習慣處於「下意識」的狀態，你視力的改善，可能不只是漸進的，更可能是突飛猛進的。

第三，視力若快速惡化，你最好找位眼科醫師看看，是否你有其它眼睛的病疾，盡早加以治療，復癒再重新以自然療法改善視力吧！

至於問及，是否可提供其它自然療法的資訊，抱歉！這不是我設這部落格的原旨，除了，偶而因須做比較時，我會稍略提及外，「貝茲法」是唯一我自己有親身經歷而成功的方法。本部落格所要涉及的只限於「貝茲法」。

另外問到是否可介紹 「快速」 改善視力的方法？會這麼問的人，一則，顯示根本沒仔細讀我已發表過的文章，二則，這些人，已中了一些商場上「廣告文宣」的「毒」太深了。有些「廣告文宣」還誇口「幾個月內」，或「幾個星期內」就可以讓視力改善，是嗎？效果如何，我不得而知？

對我來講，這種「快速」或外加保証的，都只是增加賣點的噱頭。若這些只是另一種自然療法的話，我絕不過問，也不加以任何的評論，因我不瞭解那些方法。偏偏，有的還要把「貝茲法」跟他們的教學法掛上鉤，這種的，我一定出來唱反調，甚至提出糾正或指責。

我只知道『純』「貝茲法」教學的，絕不會提出任何的保証，不但不會保証「多長的時日」可以改善視力，也不會保証「學習」是是否會有果效，為什麼？再重新強調，學習「貝茲法」的學員，能否擺上多少的意志丶堅持丶毅力丶調整丶改變，將所學的，融合成為他個人「下意識」的新用眼好習慣，純粹是學員的責任，不是「方法」有效與否的問題！

有些人，讀了這十多篇的文章，可能還在猶豫，為了鼓勵你下定決心，開始學習自然療法改善視力，讓我分享兩位我學員的見證。第一位，就是上篇『[搖晃視窗」的好消息』文章裏所提到的，原來已戴三年多的老花眼鏡，才能看報紙或讀聖經，只在初學三天後，就可以不再須戴了，嘿！這夠「快速」了吧！另一位，原先是，只要一戴上老花眼鏡就會頭痛，不戴的話又不能看讀任何東西，學了一星期後，頭痛的現象就消失，兩個星期後，也再不須戴了，這也算夠「快速」吧！




【後補 10/04/2013】


下一篇類似標題的文章是： 【再談，為何視力仍未改善？（1）】 

「搖晃視窗」的好消息

最近由於很忙，一時仍無法繼續上貼其他的文章，但自從本部落格，第一次用「漢文」介紹了「搖晃視窗」或「搖幌視窗」的軟件後，引起了很多人對那軟件的興趣。不少人，以「搖晃視窗」或「搖幌視窗」到 Google Search 或 Yahoo Search 想要去搜尋那個軟件，結果，還是跑進了「賢哥健康站」或「賢哥改善視力網」。

敬告各位讀者，當機月餘，提供免費下載「搖晃視窗」或「搖幌視窗」軟件的 網站，已又恢復營運了。


【4/17/2010 補記】

發現有些網友提供丶討論可在Linux系統裏用的「搖晃視窗」替代程式。

Swing Windows Script for Linux

【結束補記】


電腦族的讀者們，如果視力仍繼續衰退，實在是沒有任何的藉口了，趕快下載「搖晃視窗」軟件，裝機運轉後，視力的衰退至少會停止。不要再歸罪於「電腦視覺症候群」了，如果能把所有至今已發表的文章仔細的讀，抓著「貝茲法」的三原則，你的視力改善可能都已在進行中了。

「貝茲法」的重點與中心思想原則是，改變用眼的壞習慣，並不時的維持著正確的好習慣，而不是每天只要「眼球運動」或「按摩」幾次，每次幾分鐘。雖然，後者多少也有些「事倍功半」的果效，但絕非長久之計。

祖國台灣最近兩年，已有幾處在教「視力自然療法」的課，學費都在台幣萬元以上，筆者從未上過他們的課，也不知他們教學的詳細內容。但從他們的網站，猜想他們也是在教「貝茲法」，相信要價那麼的高，一定會加些商業上的噱頭，想讓學員覺得所學到的是值回票價的，至於到底值不值得那樣高的學費，你們自已定奪。

過去兩年，常常傳講並免費的教學純粹的「貝茲法」，沒外加其他商業考量的噱頭，也幫助了一些人摘下戴了多年的眼鏡。今年十一月將再回台三星期，若有機會，只要時間許可的話，仍願在些公益團體或教會，免費傳講「貝茲法」的自然療法，有興趣的，請盡早跟筆者聯繫。

今年三月，曾在台北某教會，教了幾位種子老師，花了四堂課，每次一小時，希望他們學好後，能再傳教其他的會友。其中有一位學習的成果最好，她是一位在中學教英文的 T 老師，上完第一堂的三天後，她抓住了「貝茲法」的重點，學到了「貝茲法」的三原則，開始使用正確的用眼好習慣，因此就不須再戴老花眼鏡了，在此之前，有三年多，每當讀聖經或看報紙，都非戴老花眼鏡不可。

「貝茲法」有效嗎？每當有「自然療法」引起廣泛興趣時，總是會有主流西醫出來警告，這些是沒科學根據的，是嗎？我反問，過去的五十多年，你們主流西醫眼科醫師的講法，又帶給了人們多少「正確」的說法呢？幫助了多少人達到他們的視力改善呢？又改善了多少你們自己的視力呢？除了用藥用刀外加用眼鏡外，你們又曾提出了多少有效「改善視力」的貢獻呢？

四十五年前，曾就讀全國最好的男子高中「建國中學」，當時，同學間也不到三分之一的戴眼鏡，現在呢？全國戴眼鏡的百分比，已接近百分之九十了，你們有學位丶有專業的訓練丶和執照行醫，更是攏斷了被認為是「唯一正確說法」的管道，而全國年青學生的視力卻是一直往下走，你們不必負上全責嗎？

我們這些敢出來傳講「自然療法」的人，不論是收費的或是免費的，我們當然不是在治療或醫治學員們的視力，只是在教導一種用眼「正確」的好習慣罷了！再說，我們不只是自已覺得視力改善了而已，我們視力大幅度的改善，都是有主流「眼科醫師」或「驗光師」驗光憑證的。

再說，過去的四年，祖國台灣主流西醫眼科醫師，出來向媒體放話，傳講如何「正確」的改善視力，從我個人收集的資料裏，至少有一百五十位以上，其中三分之二是自己仍戴眼鏡的，難道不會有「泥菩薩過河」之嫌嗎？

Relaxation - 電腦族視力的困惱

在此鼓勵你們身為父母親的，將上篇文章所建議的「搖晃視窗」軟件程式，裝在孩子們的電腦上，除了坐姿丶距離丶燈光仍須叮寧和注意外，你們再也不必太擔心，孩子們花太多時間在電腦上，會造成視力急速的衰退。

當然，孩子們在成長的過程裏，需經常運動身體，以促進身體的正長發育，但單單就因用電腦時間太長而論，是否會造成視力不良，已該不是問題了。啟動「搖晃視窗」後，再也不會「凝視」著螢幕，眼球跟著經常的緩動，視力變差的機率，將會降低到最少的程度。如果再加上「眨眼」的習慣，那視力變差的可能性，更會是微乎其微了。

「搖晃視窗」軟件程式的功效，就是能帶給你的眼肌和眼神經擁有放鬆（Relaxation）與舒緩的機會。同樣的道理，也可引用到電視機上，很可惜的，這個軟件無法直接的用在電視機上。

可是，自從1999年以來，每年十一月，我都會回國一趟，發現到祖國台灣的電視節目，隨時都會有跑馬燈式的字幕出現，有時多到上下左右一起全來，如果你懂的如何的善加利用，就如「搖晃視窗」軟件程式一樣，它也能帶給你異曲同工的效果。

如果同時有一個以上的跑馬燈出現，你可別想去同時的看多個字幕，因為那就會造成「呆視」丶「散視」，只選其中的一個就好，我認為底下的最合適。切記！千萬別把兩眼「凝視」在螢幕底下的中間點，讓跑馬燈的字幕從你眼前跑過，你的頭應該是左右來回的跟著動。除了有時候的節目內容，你非看映像管的中央不可，否則盡量把注意力擺在跑馬燈的字幕上。

猜想一般人，若看跑馬燈的字幕，大多會讓字幕從你眼前跑馬過去，而不是讓頭跟著字幕轉動。如果這是你一向看電視的壞習慣，可能會像這一系列文章裏，所建議的每一樣的新習慣，都需要幾天，甚至幾個禮拜的時間，才能夠適應。當然不要忘記，要加上不時的「眨眼」。

等到你擁有了這新的好習慣後，你將享受到意想不到的善果，那算就是看完較長時間的電視節目，眼睛再也不會像以前那麼的疲累，視力也會不知不覺的在改善。

上篇文章裏提到，一些主流西醫的眼科醫師常在媒體上呼籲，說到每天看電腦最好不要超過兩小時，每看半小時至少要「休息」五分鐘，或著，每用電腦一小時要「休息」十分鐘。這種講法，似乎在告訴我們，只要遠離電腦，我們的眼睛就會得到適當的「休息」。

我的質疑是，遠離電腦是否就能使你的眼肌和眼神經，得到適當的放鬆（Relaxation）與舒緩呢？若無，這種的「休息」對改善視力的果效來說，是相當有限的。

具有「凝視」電腦螢幕壞習慣的人，視力當然會迅速衰退與惡化。一旦有了「凝視」習慣，在不同場合，也多多少少會有類似「凝視」的用眼方式，只是程度不同而已。你或許會感到驚訝，連遠離電腦無所事事的「呆視」（也就是發楞 Spaced Out），甚至做白日夢，對眼睛來講都不是實質的「休息」。

請復習以前「貝茲自然療法三原則」的那篇文章，裏面提到「散視」和「凝視」是如何對視力有多麼深的傷害，「貝茲法」的三原則，就是針對這種用眼壞習慣，所研發出的解決方案。發楞其實就是「散視」加上「凝視」，這會對你的眼肌和眼神經施加相當的壓力，長期下來，就造成視力的衰退。所以沒真正達到「放鬆」的「休息」，對於改善視力而言都是徒勞無功的。

在這篇文章裏，再用兩個不同的例子，來矯正一般人對「休息」的誤解。貝茲醫師最喜歡用的是櫃檯銷售員的例子，同樣是站在櫃檯後的銷售員，一位是，偶而有客人上門來時，才動一動，其餘大部分的時間，不是站著不動，就是坐下「休息」，另外一位，不論是否有客人上門，他都不時輕鬆來回的走動，偶而當然也會坐下，同樣的八個小時下來，前者常常比後者來的更加疲憊。

如果上面的例子仍沒打動你的心，重新思考什麼才是實質的「休息」，在台灣曾當過兵丶服過役的男仕們，應該可以體會下面這個例子。一位是我在二十多年前親眼看到的經歷，在台北忠烈祠門口站崗的憲兵，一小時輪換一班次，在那一小時內，站立的姿態幾乎像個蠟像人，一點也不動，快到十分鐘才眨一次眼，怪怪！真不簡單，要不是經過嚴厲的特別訓練，連一般的職業軍人也都做不到的。

另外一種的站崗是一般部隊裏的站衛兵，兩小時才輪一班，雖然時間是上述憲兵的兩倍，但站崗時，可以在崗哨附近，輕鬆的來回走動，由於身體不是一直繃的很緊，相信換班下來時，雖然時間多了一倍，但一定不會比那位憲兵累。

貝茲醫師不斷的強調，沒有得到全然「放鬆」的「休息」，對眼睛來說都不是真的「休息」，其實這個道理也可應用到，身體其它的肌肉。唯一不同的是，其它部位的肌肉，一旦濫用它們，我們會很容易察覺到，或許會及時的適可而止，以防造成過分的傷害。

神的創造裏，眼睛是一個很精緻細膩的器官，同時帶動每個眼球的六束眼肌，也算是較小型的，我們一般的人根本察覺不到它們的存在，因此經常的對它們的濫用與妄用而不自知，以致很容易造成傷害，後果就是視力的衰退。

聖經早在三千年前，就在不同的兩卷書裏，以「眼目發直，不能看見」的聖經節來警示我們，長期使用「凝視」丶「呆視」等等不良的用眼習慣，眼睛一直沒能得到適當的「休息」和全然的「放鬆」，到了年老造成「不能看見」的後果，是無可避免的。

「貝茲法」的三原則，很平衡的在「怡動」（Movement）和「放鬆」（Relaxation）之間，取得了最合適的調配，所以用來改善視力，不但是合乎聖經的原則，也是最能達到「事半功倍」的效果，尤其是對那些深度近視的人，更會顯出它的功效。

坊間和網路上所流傳的，並非全然無效，有些也存著相當可取的建議，但也有些混雜了做的 「過多」 或 「不足」的說法，對近視淺的人，我個人認為仍會有「事倍功半」的果效，但那些深度近視的，可能是「阿婆仔生囝」啦。下一次貼文「Relaxation-眼睛的休息」的續篇，會將此話題再多加的討論。

噢，對了，讀到此篇，你或許會很納悶，幾篇下來，每次提到貝茲醫師所提的 Movement ，我都把它翻成「怡動」，請放心，我不是打錯字，而是暫時的取納我小弟的創意，以取代「移動」，至今，我個人仍未在「怡動」和「宜動」間做出最後的取捨。「貝茲法」三原則裏 Movement 的含意很廣，一般單純翻成「移動」的人，可能沒深入的體會到，貝茲醫師選用這字的全意。

Movement - 電腦族視力的困惱

視力衰退是電腦族通有的問題, 一般人都會將這些歸咎於所謂的「電腦視覺症候群」（CVS：Computer Vision Syndrome），貝茲醫師認為，而且賢哥在學習 「貝茲法」 的過程中，也深深體會和領受到，視力衰退的確是生活及用眼習慣不良的後果。

所以，無論是電腦族或一般人，若想歸根就底的改善你的視力問題，就是好好的學 「貝茲法」，來改變你用眼的習慣。

只要把 「電腦視覺症候群」 或 「電腦視覺症候群治療」 到 Google Search 或 Yahoo Search 去搜尋，你就可找到成千上萬的文章與資訊，告訴你如何解決或改善，因 「電腦視覺症候群」而造成的視力衰退，其中還有不少是主流西醫的眼科醫師所提供的。這些建議真的有效嗎？也真的是正確嗎？

我不在這裏下定論，等你讀完這篇文章所建議的方法，然後比較其他地方搜尋來的，你自然會體會出是不是賢哥所提倡的是「事半功倍」，而其他的是否是「事倍功半」或是根本無效的「無稽之談」？

回到現實面，或許你還是在猶豫「貝茲法」是否有任何的科學根據，而躊躇不願進行學習？或許你仍在質疑「貝茲法」是不是有效？也或許，你真的想學，可是確實也很忙，而仍無足夠的時間，全盤的學習來改變你用眼的習慣？

沒關係，只要你有心想要學，總是要跨出第一步的，那第一步就是以前談過的「眨眼」，請回去再讀「Movement-眨眼」那篇文章，花上兩三個禮拜，把「眨眼」的習慣養成，否則只想從坊間所流傳的各種方法，來改善你的視力，都會終於無濟於事的下場。

有位網友，讀了「Movement-眨眼」那篇文章後，在他的「時間之翼」部落格裏，寫了些評語，它的內容節錄如下：

『……什麼?!
只要眨眼睛這麼簡單的動作就可以解決了!!!
我真的不敢相信
說實話
我看不出這個貝茲法有任何的科學根據
或者說很薄弱
但是試過之後
我覺得非常的有效
眼睛乾澀 酸痛的情形真的舒緩許多
只不過我必須時時刻刻提醒自己要眨眼睛
因為我眨眼睛的次數跟哈雷彗星的週期一樣長
而且喜歡拖著長尾……』

希望他的評語能帶給你些鼓舞。賢哥不厭其煩的重複先前已提過的，就是想把「貝茲法」三原則的新觀念，帶出你用眼的新習慣。

太多人誤解怎樣才能讓眼睛得到適當的「休息」，因而能改善你的視力。不少主流西醫的眼科醫師講到，每天看電腦最好不要超過兩小時，每看半小時至少要「休息」五分鐘，或著，每用電腦一小時要「休息」十分鐘。真的有效嗎？也真的是正確嗎？

要是有的話，它的效果也只是微乎其微而已。對真正的電腦族來說，「休息」 五分鐘或十分鐘的說法，根本不切實際，也根本做不到，所以等於白講了。把電腦族視力的衰退，一昧的怪罪於用電腦太長太久，真可說是誤捉到嫌疑犯 （找錯對象 （Bark up the wrong tree ）啦）！

至於賢哥的經歷，更是會讓「休息」五分鐘或十分鐘說法，是否是正確的？成為極可爭議的話題。長時間的看和用電腦，照賢哥的認知，不是造成視力衰退的主要原因，不正確的用眼壞習慣，才可能是真正的罪魁禍首。

應用「貝茲法」三原則，的確能夠幫助你，徹底解決視力困惱的處境。以前的文章裏已提過，十多年以來，平均每天花在電腦前的時間是十二小時，沒有錯，在沒學 「貝茲法」 以前的十多年，賢哥的視力也的確是每況愈下，但學了「貝茲法」的這兩年，每天在電腦前的 時間一點也沒減少，但視力卻有著大幅度的改善，詳情請回去看序篇「改善視力的自然療法」裏的敘述。

電腦族工作一忙起來，連續工作十多小時幾乎是常態，不要說五分鐘或十分鐘的「休息」，有時連吃飯的時間都需略過，更何況要去記住不停的動眼睛呢？「休息」丶「動眼睛」或其他的肢體動作，都會影響到，你主要工作的專心與進展，但是「眨眼」並不會如此，再次重申，趕快學習養成不時「眨眼」的好習慣，才是當務之急。

可是，或著是，萬一你仍然時常忘記「眨眼」，那怎麼辨呢？是否就會完全做不到「貝茲法」的三原則呢？電腦族想用自然療法改善視力，是否就從此絕緣了？不會的，請放心，賢哥總不會建議你，去買個自動搖椅，用來提醒你身體須不時的動，也不會建議你，去安裝一部自動搖晃螢幕機的底盤，用來提醒你眼睛須不時的動。

解決的方法很簡單，儘快去下載一個 「搖晃視窗」（Swing Windows） 的軟件程式，安裝在你的電腦裏，開始啟用，前後需時不到五分鐘。在開始使用短短的數天內，因為長時間 「凝視」 電腦螢幕，而造成的眼睛疲勞，就會有很明顯的減緩，因而 「電腦視覺症候群」 的現像，也會漸漸的遠離你。

由於，你所有睜開眼睛的時間裏，不是全都在看螢幕機，賢哥不敢說它的效果會是 「一勞永逸」 的解決你所有的視力問題，徹底的辦法還是全盤的學好「貝茲法」的三原則。

下載「搖晃視窗」並安裝好後，你須在軟件的系統設定（System Settings）裏做些選擇，以適合你的喜好與用法。這個軟件的啟動後，會把你已開啟的作業視窗 （Active Window） 不停的 「搖晃」，你的眼睛也不得不的跟著 「搖動」，習慣後，它不會影響到你的工作，因而達到去除 「眼目發直」丶「目不轉睛」 或是「凝視」 等等的用眼壞習慣，也跟著達到眼睛 「休息」 和 「放鬆」 的境界，最終的好處，你應該可以預想得到。

首先，在「搖晃視窗」的「視窗」裏，最底下的部位，列有六個選項：

第一項是選 「搖晃方式」（Swingtype）： 裏面又有五種形式選項，外加一個無作用的選擇。賢哥個人喜愛的是第 「3」 項，橢圓形 （Ellipse），你當然可以選你自己的偏好。

第二項是選 「搖晃距離」（Distance）： 剛開始用這軟件時，最好選小一點的數目，「4」 可能是好的開頭，一開始若用太高的數字，可能會造成頭昏，習慣後，可以稍微的增加，最後是調到多高，是要依你的喜好和工作性質來決定，賢哥目前是選在 「10」。

第三項是選 「搖晃頻率」（Frequency）： 剛開始時，也是先選小一點的數目「15」，若太高也會像第二項裏的描述一樣，賢哥目前是選在 「45」。

第四項是選 「搖晃角度」（Angle）： 這可能依你的喜好來決定，賢哥一向就是選在中間「180」的位置。

第五項是選 「搖晃照反時鐘的方向」（Anticlockwise）： 若不簽選，「視窗」是照順時鐘的方向搖晃，若簽選，「視窗」是照反時鐘的方向搖晃，賢哥個人是每幾個禮拜，就改變一次它搖晃的方向。

第六項是選 「搖晃偏離中心點的程度」（Eccentricity）： 似乎沒太大差別，賢哥一向是選在中間的數目 「500」。

其他設定項目的細節，賢哥已寫好，因為佔太大的篇幅，暫不上貼，若有多人要求，或許會另上貼說明。對了，這「搖晃視窗」（Swing Windows）的軟件程式原可從 Central-Fixation 的網站 「Download Section」 下載，但目前該網站當機，宣稱系統 正在維修中，何時恢復，不得而知，希望他們不會從此消失，因他們提供了較新的版本，Swing Windows, Version 2.2.2。

其實這網址，在前面的文章裏也曾介紹過，它存有所有貝茲醫師生前的著作，可供免費閱讀。假如你還想閱讀那些貝茲醫師的著作，可暫時到已 存檔的舊網頁去讀。當你讀到本文時，若原網站仍未恢復的話，也可以到 Seeing 的網站 下載較舊的版本，Swing Windows, Version 2.0。

Movement - 你要看著我（續）

上篇文章裏，提到父母或老師們在教導孩子們，有關在與人面對面互動時，要求孩子們要學習養成不時的維持著「眼神接觸」或「目光接觸」的好習慣，以表示對人的專注與尊重。很可悲的，幾乎可以說，所有的父母或老師們在教導時都犯了錯誤的三部曲。

第一步的錯誤：教導時過分強調「當我跟你講話時，你要看著我」的教條，而沒有提出適當的配套指導，尢其似乎沒有人，曾在如何運用眼睛的事上下過功夫，結果一些較乖巧聽話的孩子們，很快的就學習到並養成愣著注視（也就是「凝視」）對方眼睛的壞習慣。

漸漸的，孩子們（當然也包括教導他們的大人們）無形中就把「凝視」和「專心」或著和「集中注意力」劃上了等號，也理所當然的將這種習慣運用到，讀書丶作功課丶用電腦丶看電視丶打電玩等等所有需要專心或注意力的事上，這種錯誤的結果，就會像上篇文章裏，第一組的小朋友們一樣，每個人都戴上了眼鏡。

第二步的錯誤：有些小孩子並不會馬上完全的理會「當我跟你講話時，你要看著我」的教導，眼睛還是不時的或偶而的東張西望，這時父母親的心裏可能已開始不太高興了，常常會加強語氣的補上一句「眼睛不要亂動」，這樣的教導，就更加強小孩子錯誤的認知，以為「凝視」著對方才是合乎禮貌的舉止。

第三步的錯誤：另外有些小學生，或許是較活潑丶較調皮丶較難管教，不論老師重覆多少次，「當我跟你講話時，你要看著我」或是「眼睛不要亂動」等等的提醒與教導，他們仍然是「我行我素」的不配合勸導，這時老師可真是生氣了，拉到高分貝的聲量斥責「眼」「睛」「不」「要」「動」，知道老師已經動怒了，他門會暫時的安靜短短的幾秒鐘，當老師一轉身背向他們時，不但眼睛又馬上開始東張西望的，甚至還會跟其他的同學做鬼瞼呢！

這就是上篇文章裏的第二組學生，不論他們的品行如何，他們卻是享受到不要戴眼鏡之福的一群。在這裏真正受害者仍是第一組的，他們旁觀老師對這些不乖學生「眼睛不要動」的斥責，以為「凝視」是對的關念是更加根深蒂固，往後視力度數的加深更是避免不了。

讓我們回到貝茲醫師的視力自然療法，「貝茲法」的第一原則-Movement，當然也包括眼球要不時的「動」，再次重申貝茲醫所強調的，這種眼球的動作不是一般人所倡導的「眼球運動」，更不是「亂動」。

剛剛學到貝茲三原則時， 由於印象中，貝茲醫師在他的著作裏並沒詳細著墨，有關人與人對談時，用眼的習慣該如何才是最合宜的，所以想出一套自以為聰明，而且以為可行的方法，在還未 試用於實際情況之前，就急著打電話要女兒也試試，沒想到一但運用到實際的情況，一下子就全破功了，當然，很快的也接到女兒抗議的電話，提到那方法真是不管用。

由於那套方法，對方一下子就會查覺到你的眼睛是在動來動去，甚至以為你的眼睛在「亂動」，這是明顯的表現出很不禮貌的舉止，雖然維持著貝茲的三原則，但卻無法不時的維持著「眼神接觸」或「目光接觸」的禮儀，即然根本不管用，那就不再加以描述。

表面上看起來，「貝茲法」與維持「眼神接觸」的禮儀會是無法同時並存，而且會相衝突的。以下將我與女兒不約而同所想出的補救「小撇步」（「撇步」是台語，就是中國普通話「妙招」丶「竅門」 的意思）分享給各位，你就會明暸兩者的確是可以並肩同行而毫無衝突的。

這「小撇步」是包括下列的四個步驟，當與人面對面交談時，

第一步：一開始，任選對方兩眼中的一個為目標，為了說明的方便，就假設你一開始是選對方的右眼，你的兩眼同時看著他右眼眼球的中心點，也就是說你兩眼的「匯集點」（Focus Point）是在對方右眼的瞳孔處（這就是「匯視」-Centralization），而不是你的左眼看著對方的右眼，同時你的右眼卻看著對方的左眼（這就是「散視」-Diffusing）。

第二步：大約每一兩秒鐘後，輕快的「眨眼」一下，在「眨眼」的一煞那，你兩眼的「匯集點」同時輕快的從眼球「移到」（Shifting）對方右眼的眼白部位。

第三步：也是在大約每一兩秒鐘後，再輕快的「眨眼」一下，也是在「眨眼」的一煞那，你兩眼的「匯集點」同時輕快的從眼白又移回到對方的右眼眼球。每個眼球的左右各都有眼白部，你可以很有彈性的，或著只選用一邊的眼白，或著也可將兩邊的眼白輪流交換使用。

第四步： 上述第二和第三步「來回移動」（Swinging）的動作做了「一陣子」後，將你兩眼的「匯集點」從對方的右眼移到左眼，經過兩眼間的鼻樑時，目光的「匯集點」不要在鼻樑上停頓或滯留。同樣的，在對方的左眼，將第二和第三步「來回移動」的動作做上「一陣子」，再移回到對方的右眼。這樣子不停的左右眼交換，在與對方交談整段的時間裏，都應該繼續不斷的做上述「來回移動」的動作。

這「小撇步」是既簡單又有效的用眼好習慣。一方面，眼睛一直維持著輕巧的動作，包括「眨眼」與「來回移動」-即 Movement ，同時又配搭應有的 「匯視」-Centralization，兩者相輔相成，同時也帶出眼肌和眼神經「放鬆」 Relaxation 的果效，也就是說，這「小撇步」的確是做到了，貝茲醫師所倡導的視力自然療法的三原則。

另一方面，這「小撇步」也的確是做到了不時的維持著「眼神接觸」或「目光接觸」的禮儀。因為，在第二和第三步的「來回移動」都是只在對方一個眼睛的眼框裏運作，再說你兩眼的「匯集點」也在對方眼球的附近，而且每一次的「移動」也都是在你「眨眼」的一煞那時操作的，只要動的很輕巧丶很自然的，除非對方具有極敏銳的觀察力，否則絕對是察覺不出來的。

我已尋問過至少五十位以上的友人，在沒跟他們解說「小撇步」之前，至今仍沒一人知道或察覺到，我與他們對話時，眼睛是一直不停的在動。

至於在第四步裏談到的「一陣子」，到底是有多長的時間呢？其實這也是很有彈性的，可以斟酌情況的不同而加以調整。

譬如，若事先已知道，將會只是個短短兩丶三分鐘的對話，那逗留在一個眼睛「一陣子」的「眨眼」維持在十次上下，就可以移到另外一個眼睛，所以這「一陣子」大約是界於十五到二十秒之間。

但假若整個對話會持維十分鐘或更長的時間，那「一陣子」的「眨眼」可相對的延伸到二丶三十次，大約是三十秒到一分鐘的時間再換眼。

總之，本文所提議的「小撇步」只要做到很輕巧丶很自然的，這不但可改善你的視力，我個人也深信，由於這樣的用眼，你也跟著會展現出心曠神怡與人「眼神接觸」的態度，在與人的互動上，得到正面的回應也是順理成章的。

在與別人對談時，相信絕大多數的人，並不會有上述四個步驟「小撇步」的用眼習慣，所以必須刻意用心的練習，一段時日的操練後，習慣成自然，漸漸的，「眼目發直」和「目不轉睛」的壞習慣，也會跟著從你的用眼動作裏一一消除，那時，你視力的改善將會跟進一步的達到 「指日可待」 的情景，再也不只是一項「空中樓閣」的願景而已。

這「小撇步」是本人與女兒原創的技巧與建意，歡迎轉載或引述，但請申名出處。

Movement - 你要看著我

「當我跟你講話時，你要看著我」（When I'm Talking To You, Look At Me）, 在美國這是一句常掛在為人父母或中小學老師們的口上。他們不時的用這句話，來提醒和教導小孩子們，在成長的過程中，要學到美國文化和社會上的一個基本禮儀。

那就是跟人面對面講話時必須注視著對方，當然不是只單單看著對方而已，而是要看著對方的眼睛，也就是要不時的維持著「眼神接觸」或「目光接觸」（Eye Contact），以表示對人的專注與尊重。

可是由於國情文化的不同，我們小時候在祖國台灣成長過程中，被教導的並不是這樣的。小學時，面對著威嚴的父親或是兇一點的男老師，不要說是看他們的眼睛，連看他們的臉都不敢呢，大多只敢低著頭而已。

到了中學，不太敢直接看俱有權威性人仕們的現象改善了很多，但也相當的僅慎，這時不敢直看的反而是在路上，若是遇到些同年紀不認識的男生們，還是少看為妙！萬一「眼神接觸」稍微多過幾秒鐘，可能會被誤解，以為是在「瞄」對方，所帶來的後果，可能會是吃不完還兜著走呢？

「眼神接觸」或「目光接觸」是一種非語言交際的方式，必須配合面部表情和肢體語言（Body Language）才能充分傳達信息的交流，若是運用的合宜，的確會有積極性的影響到人與人之間的互動。

很可惜的，為人父母（包括以前還沒學「貝茲法」的我在內）和師長們只知一昧的教導，強調和提示小孩子們，與人交談時需很有禮貌的不時的注視對方，並要經常的維持著「眼神接觸」或「目光接觸」的好習慣，卻沒有足夠的知識教導，如何正確的運用眼球丶視覺，來配合與人接觸的好習慣，最多有時會訓斥他們與人講話時，眼睛不要亂動！

我女兒當過五年美國加州小學三年級的老師，她本人已戴了十多年的隱形眼鏡，近視是三百七十五度上下，散光則是在兩百到兩百五十之間，在還沒教她「貝茲法」之前，我們在電話裏的對談節錄如下：

首先，她五年間一百多位的學生中，問她是否可以把學生們分成三組？第一組的成員都很乖巧丶很聽話丶很有禮貌，當老師與他們對話時，都「目不轉睛」的「凝視」（Staring）著老師，從來都不需跟他們提醒「當我跟你講話時，你要看著我！」，第二組則與第一組相反，或許是較調皮的丶較會搗蛋，眼睛不時的東張西望，魂不守舍似的，老師必須不斷的叮寧他們「當我跟你講話時，你要看著我！」，第三組當然就是介乎前兩組之間，只要偶而提醒就可以了。

她當然不覺得這種分法有什麼不妥的，只是好奇為何我要如此的分組？她並較詳細加以描述與第二組學生互動的情景，在短短的幾分鐘內，有些學生必須被重覆提醒六丶七次之多，有些學生則是要等到老師提高聲量才會改正。

她認為學生們課業的表現，智力的水平，學習能力的高低等等並不能用上述三組來分類的，也就是說，第一組裏也有成績不怎麼太好的，而第二組裏也有學習能力頂佳的，這三組的分類似乎只能分出「行為」的不同而已。

接著的一個問題是，在第一組和第二組的學生中，有多少人是戴眼鏡的？又有多少人是不戴的？她楞頓了好幾秒鐘才慢慢的回答。結果是，第一組裏每位都戴眼鏡，第二組裏沒有一人是戴眼鏡的，第三組裏有些人戴，也有些不戴的。

她反問我是否感到驚訝？其實我心裏只預猜到第一組絕大部分是會戴的，而第二組應只有少數人戴才是，只是沒想到，在她個人五年經驗裏的分野，是那麼的明確！

在這通電話的開頭，已事先告訴她，我將會詳細解說自從眼鏡變成普及化的這一百年來，父母對自己的孩子丶老師對學生丶主流醫師對患者有關視力的教導是錯的。所以上述這樣的發現，造成她很大的震撼。

緊跟的急著問我該怎麼辨？跟人交談時，維持著「眼神接觸」或「目光接觸」已是歐美文化上不可分割的一環，也是為人處事最基本的禮儀，再說，這樣的教導，在教育學院一代教下一代也是有百年歷史的傳承，難到都錯了嗎？

答案是 Yes and No ，也就是說「對」丶「錯」參半。就『維持著「眼神接觸」或「目光接觸」』來說，本身是件很好的一種非語言交際的方式，這樣的教導並沒有錯，我個人是舉雙手擁抱歐美的這種禮儀文化，而寧可百分之百的放棄東亞的那種傳統，不敢抬頭看權威而低身下氣的那種禮儀文化。

如何正確教導孩童或學生做到『維持著「眼神接觸」或「目光接觸」』而不養成不良的用眼習慣？甚至傷害到往後的視力？過去為人父母和老師們一直沒有從主流醫學得到任何正確的資訊，造成「瞎子領瞎子」的惡性循環，以至越來越多人養成「眼目發直」和「目不轉睛」的壞習慣，結果就是視力的衰退。

下篇文章，將會一一點破，這一年多自己所觀察到並綜合出來的一些人過去錯誤教導的三步曲。同時也將補救的「小撇步」分享給各位。這「小撇步」是原創的，也是我們父女兩人不約而同時想出來的，不論是英文或是漢文的文獻裏，至少我還沒查尋到，有人曾提及這種簡易法，不但可以維持著「眼神接觸」或「目光接觸」的好禮儀，而且不會有附帶的「眼目發直」和「目不轉睛」等壞習慣，請拭目以待。

Movement - 眨眼

「眨眼」是件很平常的事，所以問題不是在於會不會作這個極簡單的動作，而是在於懂不懂得合宜的運用這動作，因為合不合宜的結果是會深深的影響到視力是否會正常。如果「眨眼」是做的很自然丶很輕巧丶很頻繁丶很心曠神怡的下意識的動作，這樣就會使眼球的運轉變的很遛順而且也很輕鬆，跟著眼肌和眼神經也鬆懈下來。

你看，「眨眼」原只是個 Movement 原則的習慣，卻也帶引出 Relaxation 的原則。另外，頻繁的「眨眼」因為會帶出較多的眼淚，它不但會增加眼睛的保健與衛生果效，當然這也是會使眼球的運轉變的較遛順且也較輕鬆的原因之一，同時也有短暫的「假性隱形眼鏡效應」（Pseudo-Contact Lens Effect），這效應在打哈欠後的一剎那時會更加明顯，這等改日再專文討論。

合宜的「眨眼」動作真的會那麼嚴重的影響到視力的好壞嗎？貝茲醫師是很肯定的堅持他的發現與論點，而我個人的經驗也印證了他的結論。一年多前在我還沒公開傳講「貝茲法」以前，我曾不時的，暗暗觀察所有戴眼鏡友人們的「眨眼」習慣，結果歸納大約如下：

近視七百度以上的，平均四十秒以上才眨一次眼，其中有一位甚至一兩分鐘才眨一次，四百到六百度的，平均二十五秒到三十五秒才眨一次，兩到三百度的，平均十秒到二十秒才眨一次。其他少數視力正常的人，都有二到八秒就會眨眼，這的確回應並肯定了貝茲醫師的說法，平均在每四秒內應至少眨一次。

在那麼多的友人中，只發現到一位是完全不屬於上述四組人裏面的，這位老兄，由於情況特殊，經過三次的謹慎觀察才理緒出這特殊案件（Statistical Outlier）的緣由，他平均三到五秒即眨一次眼，按照貝茲醫師對眨眼頻率要求的說法，他的視力應該屬於正常的那組才對，可是偏偏他是戴著近千度的近視眼鏡？

由於他是我友人中，不但反對並常諷刺和譏笑關於我傳講自然療法的極少數人之一，當然就不便探問他為何眨眼那麼的頻繁，我的猜測是可能眼淚腺功能衰退淚水不足，眼睛因而太乾燥，也就是患了所謂的「乾眼症」，所以不得不常眨眼。

為何如此猜測呢？因發現到他眨眼的動作非常的生澀，很不自然，好像很勉強的樣子，加上，雖然眨眼頻繁，可是他也是有著「呆視」（楞著看-Spaced Out）或「凝視」（Staring）的壞習慣，眼球一點也不動的，竟常常推持長達一兩分鐘，有時還會更長。

另外兩位友人，一位是近視七百度，另一位是從來沒有過近視，可是近幾年老花眼是越來越深，他們都同時一起跟我學「貝茲法」已將近兩年，可是視力卻一直沒改善，為何？原因其實也很簡單，因為至今，連「眨眼」的動作都還沒養成常有的好習慣，只是偶而想到時才認真的「眨眼」，說真的，忘記的時間比較多罷了。

記得當初學了「貝茲法」後的兩三個月，分別遇到他們，面對面交談時都注意到他們也都每一兩秒就眨一次眼，但我卻都問了他們同樣一個問題，是否遠遠看到我走近才開始認真的「眨眼」？他們也很誠實的回答是因怕我指責而如此作，有趣的是他們也分別反問我一個同樣的問題，遠遠看見我走近就已開始「眨眼」，怎麼還會被我查覺到他們是臨時才開始的？

如果學了兩三個月，「眨眼」的動作仍是那麼的生疏和做作而且顯的很不自然，雖然頻率是對的，可是一看就知道不是一種下意識的動作，那肯定是習慣仍沒養成。

重覆第一段所述說的，合宜有效的「眨眼」是很自然丶很輕巧丶很頻繁丶很心曠神怡的下意識的動作，如果不養成這「眨眼」的好習慣，進而成為下意識的動作，視力的改善仍是很遙遠的願景而已。那緊接的一個問題就是，如何才可養成這好習慣成為下意識的動作呢？

貝茲醫師並沒太直接或明確的在這件事上論述，他只很簡單的強調一直不停的做，最後終會成為下意識的好習慣。讓我們面對一個事實，視力不好的人就是沒有頻繁「眨眼」的習慣，若要養成一個新習慣，必須花點心思，時間及集中注意才可能達成的。

近來，我常開玩笑的提到，改變習慣的這段日子裏，你須要向你的 神，你親愛的人，和你工作的老板（心裏暗暗的想就可，免得被抄魷魚）抱歉甚至請 「注意力」 的假，因這段日子裏，晝夜心思意念裏的頭三件事（on top of the priority list）就是「眨眼」，「眨眼」，第三件還是「眨眼」，其餘的都排在第四名以後。心思意念越集中，艱熬改變並去除壞習慣的日子也越短。

我個人是花了兩個禮拜多才把這習慣改過來的。每天睡前，就心想並立志明早一醒來打開眼，一定就要開始「眨眼」，也心想假若夜間起來上廁所，就算是只有兩三分鐘的時間，也一定要不停的「眨眼」。當一醒來的第一件事就能開始「眨眼」，那其餘一天的時間裏，忘記「眨眼」的機會也就跟著減低許多。

另外，學習改變習慣的這段日子裏，我認為不要照著一些人的建議，說只要每三丶四秒眨一次就可以，因為以前根本就沒有的習慣，四秒鐘的間隔是稍微長了些，這樣白天裏常會被些大丶小事分心，因而發生忘記繼續「眨眼」的現像。第三天後，我改成每秒就眨一次，如此就不需花心神去計算時間，往後的兩個禮拜幾乎再也沒常發生遺漏的情形，有的話，也是次數很少，而且在短時間內就會想到要重新開始。

由於視力衰退的人，本來就沒常眨眼的好習慣，學習改變壞習慣的時日，不但心思要集中，常常不停的提醒自己，動作更是需要刻意的去做，這樣的做作當然不太自然且略帶勉強的感覺，有時甚至會用力過度，而造成視力稍微更加惡化，若有這樣現像發生，不必太緊張，這只是暫時性的。

當「眨眼」已成為下意識的好習慣動作後，首先就是覺得視力的確開始在進步中，上文介紹的「視力表」也帶來肯定的鼓勵，然後白天裏再也不必常常提醒自己不要忘了眨眼。自從那兩三個禮拜學習改變「眨眼」習慣的日子熬過後，晝夜必須不時的思想要「眨眼」已成了過去式了。

半年後更是由驗光醫師驗証了我視力的確有著大幅度的進步，漸漸就放寬到兩丶三秒才眨一次眼。可是只要有時眼睛一感疲憊，又不能即時隨地的做以後將介紹的「摀眼掌療」時，我會立刻恢復一秒眨一次，直等到眼睛疲勞消失為止。

貝茲自然療法三原則

貝茲療法三原則的內容其實是很簡單。貝茲醫師小心翼翼的選用三個英文字來綜合他所提倡自然療法的原則，那就是： （1）Movement（怡動），（2）Centralization（匯視），和 （3）Relaxation（放鬆）。

若能充分瞭解這三個字所代表的內含，轉而培養出用眼的好習慣，漸漸的你就會除去因 「眼目發直」 或 「目不轉睛」 等壞習慣所造成的視力衰退。

看起來只是三個簡單的字，但貝茲醫師深入淺出的論述出一套互相關聯的理論。這不是分別各自成立的三個單一的原則，而是互相息息相關並互相帶動的三合一的總原則。

也就是說，做到其中任何的一個原則就會、也要牽動到其它的兩個原則，同樣的，做到其中的任何兩個原則，也就會、也要幫你達到所剩下的第三個原則。

在還沒進入主題前，建議你下載並印列一個你自己較喜愛的 視力表，將它貼在一個合適的牆上。它的目的不是用來準確測量你視力的度數，主要的是用來測試，在學習自然療法的過程中，視力的改善並不是一直線，而是進進退退的起伏變化。長期來講，只要堅持學習，一定會往好的方向改善，但有了視力表做為參考，就會知道在每學一個原則或一個新的用眼好習慣後視力的進展。

也就是說，用視力表來做為指標，它會讓你知道那個 原則丶習慣或方法 你須多加強調或重複，每一小進步就會帶給你無限的鼓舞，更會刺激你繼續學習下去的意願。首先選一個你最常坐的位子，將視力表貼在眼前的對方，距離是挑只能看清視力表最上一行或兩行就好，不要超過三行，當然底下的餘行是該看不清楚的才有意義。

學前學後視力的比較，當然是要在同樣的距離和同樣的光度下來比才準。賢哥個人最喜愛的 視力表 是長達五頁的，若你所在的空間不容許這麼長的，你可下載一頁的 視力表，在 祖國台彎 也有個 「 Magic Eyes - 改變視力的自然療法」 的教學公司，他們的網站也可下載多頁不同的 視力表 （擊點 「視力表下載」，位於網頁中間的右邊，下載後可選其中的一個印列）。

這篇文章裏，暫時先只簡略的介紹這三個字，詳細的內含會分別撰文一一申述解說。


（1） Movement:

為何貝茲醫師選用 Movement 這個字，而不用其它較通用的 Exercise，也不是 Workout 等字眼？也就是說，貝茲法所強調的，不是一般人所猜想的 「眼球運動」，也不是 「眼球鍛鍊」。

台灣坊間，曾看到兩本書，或多或少都提到 「貝茲法」，可是他們又同時強調並鼓催 「眼球運動」 或「眼球鍛鍊」的自然療法，顯然他們並沒充分瞭解到 「貝茲法」 的真諦，因此若你要學純正的 「貝茲法」，賢哥並不推薦它們為參考書籍。

其實你若去閱讀貝茲醫師本人的著書 『沒戴眼鏡的完美視力』 （Perfect Sight Without Glasses） 和他出版的雜誌 『更佳視力』 （Better Eyesight），你就會發現他極力反對所謂的 「眼球運動」 及 「眼球鍛鍊」。

為什麼他這樣強烈的反對？

第一： 因為視力的好壞並不是只限於眼球本身功能的運用而已，貝茲醫師對 Movement 這個字有著更深的看法和不同層次的引伸，從身體上的器官，這包括 眼球丶眼皮丶頭丶頸丶肩膀和整個身體，到體內的想像和思考，甚至到體外的環境萬物都在貝茲醫師的申述範圍內。

第二： 所謂的 「眼球運動」 和 「眼球鍛鍊」 並不是一無是處，如果運用合宜，對 老花眼 也會有相當的改善，對 近視 改善的進展則是很緩慢，也可能達到事倍功半效果，對 散光 來說可能會是幾乎無效。

第三： 「運動」 和 「鍛鍊」 都會牽扯到 「用力」，一旦用力過度，就會更加繃緊和勞累帶動眼球的六條肌肉，這很可能會造成矯枉過正，甚至適得其反的結果。

前文中提到 「眼目發直」 和 「目不轉睛」 的習慣就會造成眼肌和眼神經的長期繃緊和疲勞，漸漸的變成僵化而它們的彈性也跟著減弱，以至視力的衰退。

視力不好的人，在還沒配戴眼鏡前或所戴的眼鏡度數不夠時，大多會持有一項用眼的壞習慣，那就是用 「瞇眼」 （Squint） 來幫補視力的不足。由於 「針孔效應」 （pinhole effect） 的原故, 「瞇眼」 的確會達到一煞時較明晰的視覺。

但是 「瞇眼」 時必需使力拉緊眼肌和眼皮肌才能達到 「針孔效應」 ，長期並頻繁的 「瞇眼」 也會像經常 「眼目發直」 和 「目不轉睛」 的情況一樣造成眼肌和眼神經的長期繃緊和疲勞而使視力衰退與惡化。

因此，常 「瞇眼」 的人希望能瞭解到，它是對視力會造成極大傷害的壞習慣，能盡早除去那種壞習慣是你邁向更佳視力的第一步。

貝茲醫師提倡以 「眨眼」 （Blink） 做為改善視力的第一個好習慣來配合第一原則 Movement。 每一個 「眨眼」 的動作，眼皮都須很 輕快丶不特別用力丶而且很自然 的關閉和彈回去。

在沒學 「貝茲法」 以前，賢哥也像一般人一樣，從來就沒特別去注意過 「 眨眼」 這件事，總覺得那是一種下意識的動作，只要眼睛乾澀或是須要時，眼皮自然會去眨它，那裏還會去管它的頻率有多少呢？

哪 「眨眼」 的動作要多頻繁，並且需眨多久才能達到療效呢？平均每一到四秒鐘就應眨一下，從早晨起來打開眼到晚上閉眼睡覺之間都應不停的 「眨眼」。記得在 「目不轉睛」 那篇文章裏的最後一句提到，一旦學會了正確的用眼好習慣，你必須做到 「Keep It All the Time and All Day Long」。還有好些有關 Movement 並且相輔相成的好習慣，會另文再與以申述。

請別輕忽 「眨眼」 的功效，回去觀看 「目不轉睛」 那篇文章裏的插圖，當你 「目不轉睛」 地注視圖中的小十字架，不到幾秒鐘，十二個圈點會只剩下到一個，但是你只要輕輕的眨一下眼，那些原已消失掉的圈點又全都浮現回來了。

希望你能儘早開始養成不停輕輕 「眨眼」 的好習慣，而不是偶而想到時才眨它幾下，這就是你學以自然療法來改善你視力的開端。


（2） Centralization（匯視）：

在沒談到什麼是 「匯視」 之前，先來談談我們人眼睛的視野，每一個眼睛往前觀看，扇型的左右伸展開大約有 145度 的視野，兩眼合起來大約有 170度 的視野，其中兩眼視野重疊的部分大約有 120度。

貝茲醫師發覺到，嬰兒丶小孩子丶青少年人 以及（尤其視力不好的）成年人對這 170度 視野運用的方式和習慣是不太一樣的。詳細的內容等以後再另文來述說。

這裡所要提示的就是一般視力不好的人，大多已失去像嬰兒或小孩子原先從小學來的 「匯視」 能力與俱有的好習慣。與 「匯視」 相反的壞習慣就是 「散視」 （Diffuse Vision），只要你的視力不好，或多或少你就是有 「散視」 的壞習慣，視力越差的 「散視」 的惡習也越嚴重，只是你自己沒察覺到而已。

那什麼是 「匯視」 呢？簡單的說就是兩眼須同時看一個 「點」，兩眼的視力隨時都須焦集 （Focus） 在一個很小的範圍內，然後在仍然維持著 「匯視」 的狀況下兩眼同時 「掃描」 更大的範圍，而不是兩眼同時分開看兩個不同的範圍 （這後者就是散視）。上段有關 Movement（怡動） 裏除了 「眨眼」 外，「掃描」 （Sketching）也是多種好習慣中的一種。

為何貝茲醫師選用 Centralization （匯視） 這個字而不用其它較通用的 Focus, Attention 或 Concentration 等字眼？ 因為這三個字或多或少都隱藏著須外加使力的意含，而 「匯視」 則是很中性，很自然並且很 「放鬆」 的字眼。

『10/31/2008加註：貝茲醫師原先的用字是 Central Fixation，據賢哥所知，較純或較正統的 「貝茲法」 老師們，為了避免有人誤會貝茲醫師原先的用意，大多已改用 Centralization 這個字。 以後會有篇專講 「匯視」 的文章時，再來詳談這個議題。』

只要有任何字牽扯到須外加使力的習慣，都會造成眼肌的長期繃緊和疲勞，漸漸的變成僵化而它們的彈性也跟著減弱，以至視力的衰退。

舉兩個例子，你就會明白什麼是「散視」而什麼是「匯視」。在台北的捷運的車箱門口的上框，都貼有 「關門時勿強行進出」 的警告標語。試想你是怎麼看這個標語的？

賢哥在沒學 「貝茲法」 以前，都是用左眼看左半邊的 「關門時勿」，而用右眼同時看右半邊 「強行進出」，整個標語是 左右眼分工合作，一氣呵成！一下子就同時看入眼裏，反正是戴了眼鏡，看了既清晰又輕快，從來也沒覺得這種用眼的方法有什麼不對？

但貝茲醫師認為這就是 「散視」 的壞習慣，一次兩次這樣看也沒什麼大不了的，但經年累月的如此用眼，是造成眼視力衰退的重大原因之一。現在賢哥已改成兩眼同時一次只看一個字，從左到右逐一的快速 「掃描」過去，這就是「匯視」 又加 「怡動」 啦！

沒有錯，剛開始學習改成這種用眼方式時，整個的閱讀速度會極速下降，但習慣後，「掃描」 的速度會漸漸的提昇，一段時日後閱讀速度也會趕上先前的。

另外，假設你身處在一漆黑夜晚的環境，就算你仍是有 170度 的視野，仍然必需用手電筒的照明才能看見，雖然你只需手提一支手電筒即可照明，但假設你再也不是手上拿著一支手電筒，而是每個眼都有一束的細光像手電筒一般的照出去，兩個光束同時焦聚在每一點你要看的物件上，若要看不同的物件，兩個光束的焦聚同時 「怡動」 和 「掃描」，這也是 「匯視」又加 「怡動」 了！


當然在這漆黑夜晚的環境，你能很容昜的想像到和做到 「匯視」，但是若把你已瞭解的這 「匯視」 的關念挪移到光天化日下的環境，你是否仍然能維持這 「匯視」 的新用眼好習慣呢？

強大的日光當然蓋過這兩個光束，何況這光束還只是想像中存有的，有著 170度 餘光的視野存在，要有相當的耐心，堅持，和意志才能學好並成為你新用眼好習慣。


（3） Relaxation（放鬆）：

身心緊張疲憊無法放鬆是現代人的常態，頸筋堅硬丶肩膀疼痛丶眼睛疲勞丶視力模糊 似乎無法避免，追根就底不能或不知如何放鬆是一大原因。一些社會上或網路上流傳的柔軟操或伸展操，譬如： 練功十八法，都是相當好的途徑來學習如何放鬆，但這已超出本文的主題，所以不再加以申述。

適度休息可以放鬆眼肌和眼神經，因而可以減緩眼睛過勞的情況，進而更可以改善視力，是一般人所認為的，尤其 「不要過度用眼」 更是主流眼科醫學所強調的，但貝茲醫師一百年前就已否定了這種看法。

若這種看法是絕對正確而且有效的話，那睡覺應是最高程度的休息，每一個人早晨起來應是一天裏視力最好的時候，事實並不一定是這樣的，他早已發現到所謂 適度的休息並非以時間的長短來定奪的，而是以休息方式是不是合宜？才能確定眼肌和眼神經，是否也能得到相對的放鬆。

主流眼科醫學 也喜愛強調 「長時間近距離用眼」 會造成眼睛過勞，因而使 近視 加深，貝茲醫師一百年前也已否定了這種看法，自已過去幾年的經驗，也見証了貝茲醫師的論述才是正確的。

用眼時間長短不是唯一的因素來決定用眼是否過勞，用眼的方式和習慣是不是合宜才是最重要的。

過去的十三年，賢哥每天花在電腦前的時間 平均是至少十二小時以上，長達 十五丶六小時 的日子也不少。沒錯！在沒學 「貝茲法」 以前的十年多，賢哥的視力的確是一直在惡化，可是這兩年花在電腦前的時間並沒減少，但視力則是像序篇裏敘述的有了大幅度的進步。

在此只集中略談貝茲醫師所倡導的，第一是 「慢的深呼吸」，第二是 「掌療」。兩者若各做得正確而且學到如何互相配達合宜，這將是 最有效的方法以放鬆疲憊的眼肌和眼神經。

由於 「掌療」 需較長的文字才能述說明白，改日再專文來報導，現在只能鼓勵你常常做深呼吸越慢越好，一有機會就作，每天作越多次越好，同時加上時時的輕眨眼皮，這就讓你進入 「貝茲法」 的初階了。




【 11/12/2015 加註 】

1：  本篇文章前段曾提到 『……賢哥個人最喜愛的 視力表 是長達五頁的，……』，只要點擊 “視力表” 三字就會帶入到該視力表的連結網頁，當然就可印列出 三吋半的大 E 字。

2： 為了提昇掃描 大 E 字的功效，掃描七吋的較適宜

如果下載這大 E 字有問題的話，請留言告知。

【 結束加註 】

「貝茲法」自然療法的背景

前面兩篇文章中提到，「眼目發直」 和 「目不轉睛」 是賢哥所認知裏，這樣的用眼壞習慣，就是造成視力衰退的罪魁禍首，哪下一個問題，當然就是怎樣可以去掉這些壞習慣？怎樣又可以培養些正確用眼的好習慣？以致可以改善視力呢？

聖經裏 「眼目發直，不能看見」 的真理被世人忽視了 三千多年，直到 一八八零年代 的後期，美國紐約的 貝茲眼科醫師 （William H. Bates, M.D., ophthalmologist） 才研發出，有關視力衰退的另一套，與當時主流醫學不同調的理論，並開始提倡用自然療法，以改善視力的三原則和好習慣。

貝茲醫師所發現的這三原則和好習慣，就是所謂的 「貝茲法」 或 「貝氏療法」。雖然貝茲醫師本人，並沒將他所發現的理論，歸功於聖經裏早已敘述的，但是他的三原則和好習慣的論述的確與聖經裏 「眼目發直，不能看見」 的真理是不謀而合，所以賢哥欣然樂意的學習 「貝茲法」，也因而經歷了除掉 「眼目發直」 壞習慣的惡果。

當時貝茲醫師不但是一邊行醫，另外也一邊同時在紐約醫學院 （New York Post-Graduate Medical School and Hospital） 教學。 「貝茲醫師的傳記」曾在祖國台灣 的 「Magic Eyes-改變視力的自然療法」 教學公司，已有撰文介紹，所以不在此重覆。

當貝茲醫師發表他的新見解，並開始鼓勵他的病人不要急著配戴眼鏡，改而用自然療法來改善視力，他的醫學院同事們同時也開始極力的反對他的論述，並告到董事會，因而他的教職很快就遭到解雇，沒幾年紐約州政府也因主流醫學協會的提告而取銷他的眼科行醫執照。

在他 一九三一年去世前，也只能以寫文章，著書 「沒戴眼鏡的完美視力」 （Perfect Sight Without Glasses），出版雜誌 「更佳視力」 （Better Eyesight），開課教授來繼續推展改善視力的自然療法，後半生再也無法以他的眼科專業行醫，但仍斷斷續續行醫於一般的外科和病理學方面。若你閱讀英文的程度不太吃力的話，上述貝茲醫師的文章，著書及雜誌都可免費閱讀。

總體性的來說，主流醫學至今仍不肯接納貝茲醫師的理論和方法，甚至更是一直不停的 排斥丶打壓，為什麼呢？難道「貝茲法」真的是像主流醫學所指控的，是不學無術並帶有錯誤理論的一種詐騙？

但是過去的 一百年 以來，歐美兩洲有成千上萬的人，學了「貝茲法」後，視力有著大幅度的改善，賢哥自己也是其中的一位受益者。我們這些人的見證就足以讓有心想學「貝茲法」的人重新思考，主流醫學針對視力的理論是否真的那麼的完善？甚至是否可能，他們自己帶著嚴重錯誤的見解而不自知？

賢哥不是學醫，也不是學光學物理的，所以暫時不想從眼球的結構，屈光變化的原理來討論兩種不同理論的錯與對。只是想從不同的角度來探討，為什麼主流醫學仍然選擇完全漠視「貝茲法」的果效，試想如果每位視力，不必靠任何藥物治療或手術，就能在數月內或數年內，把衰退的視力改善，並且可以不要戴眼鏡，那些靠提供醫療的專業和販售眼鏡人仕們的 「飯碗」 怎麼辨呢？

一百年前，在美國眼鏡是由眼科醫師直接售賣給病人的，當貝茲醫師開始勸人不要急著配戴眼鏡，或甚至以後就再也不必要戴眼鏡，那簡直是變相的或是間接的擋別人的財路，難怪他的同事及同業們群起攻擊並擠壓他。

到了 二零零五年，不包括醫療部份，在美國一年的眼鏡就是 二百五十億美元 以上的生意，若是每個人都肯來學「貝茲法」，五年後眼鏡生意或許會少了三分之一，十年後少了三分之二，十五年後可能只剩百分之一到五，這也不是太離譜的推測。

那為什麼「貝茲法」仍時常遭主流醫學不實的曲解與指控？是不是因為 「商機考量」 或 「利意衝突」 才是最主要的因素呢？賢哥不敢也不願在此下武斷的結論，這留給讀者自己去判斷。

話說回來，從事提供醫療專業和販售眼鏡的人仕們，也不必太過擔心你們的 「飯碗」，可以 「安啦!」，因為現代人大多持有 「即時麵」 或 「速食」 的心態，就算學到了「貝茲法」後，也不見得會去花時間去實行它。

若有視力的問題，在美國一年只要去看一次醫師，一次來回也只不過幾小時，保險公司又付了一大半的費用，在祖國台灣更是方便了，連醫師也不必看，直接去眼鏡行，找學徒出身的驗光師，眼鏡又便宜，一個來回數小時就解決了，何必那麼辛苦的去學新的用眼方式，改變多年養成的習慣，再說「貝茲法」須要數個月，甚至到好幾年才能有明顯的效果，誰有那種閒情去學它呢？

賢哥生活圈裏有多位的主流醫學的友人，私底下他們大多對 「另類醫學」 或 「自然療法」 持著尊重的態度，其中一位從對 「貝氏療法」 完全不瞭解變成 「貝茲法」 受益者的經歷分享給讀者。

二零零七轉二零零八年的跨年晚餐聚會裡，半年未見的 S 醫師 （他原是從台灣來的，已在美行醫多年），邀賢哥與他同桌，一坐下來，他連續說了些謝謝及恭維賢哥的話，同桌的人不約而同的問他到底在謝什麼事？大概一般人以為到了我們這種接近退休年齡的人，多少會患些病，只有我們來謝謝醫師，那有由醫師反而以很誠懇的口氣，來謝謝一位不是醫師的平常人呢？

哈!哈! 原來他是在謝 二零零七年二月底，在所住地的台灣同鄉會春節聚餐後，賢哥曾給了約四十分鐘有關 「改善視力的自然療法」 的演講。在六丶七十與會的人當中，他可能是唯一聽進去而且也去學習的人。不到半年，他已不需再戴已用了將近二十年的 老花眼 鏡啦! 不論是看 X-ray片子 或看電腦都可不再戴眼鏡了。

同桌的其他人大多不是台灣同鄉會的會員，沒聽過上次的演講，從頭到尾都是 S 醫師在講述他的經歷，除了回他說 「不客氣，有進步就好！」 外並沒插嘴，那晚他真是充滿了再也不必戴 老花眼鏡 的愉快心情。但奇怪的是，這些聽的人都需戴 老花眼鏡，卻似乎沒有人有興趣進一步瞭解 「視力改善的自然療法」。

下篇起，「貝茲法」改善視力自然療法的內容就會開始陸續出現，請拭目以待。

目不轉睛

常聽到這一類似的故事，一對熱戀的情侶結婚後，在一次鬧彆忸吵架時，先生對著太太說，『婚前我真是 看走眼，以前一直認為妳的臉旦漂亮的像似一朵花，現在卻是滿臉都是疤。』

其實，賢哥的猜想是，那些疤或許早就在她臉上，只是熱戀時充滿了情人眼裏出西施的幻想，加上花了大部份的時間 目不轉睛 的注視著她的眼睛，以達眼目傳情的效果。

因用眼太過於專注不動，視力的效能就跟著就會降低。怪不得常有人說愛情是盲目的。雖然這只是個笑話，但這笑話卻能幫助你，瞭解改變運用眼睛的習慣，進而能以 自然療法 改善你的視力。

婚前，眼睛常是 目不轉睛 的注視著對方，「凝視」 到幾乎不動的地步，以至 看走眼 而不能看到所有該看到的一切，婚後，關注力再也不是像婚前那麼的集中，目不斷的轉睛，也就是 眼走 （著） 看，這樣眼球不停的轉動 （請注意！不是亂動，以後會詳加解釋），就是恢復正常視力好習慣的關鍵，當然也就會看到，你應該看到的一切。以下的插圖可以幫助你，瞭解這上段文字想傳達的信息。

在讀完說明後，可用滑鼠點擊插圖，以起動它動態的運作。圖中有 十二個粉紅色 的圈點，其中有一個會在順時鍾方向的輪流交替閃亮，看起來就像一個圈點一直在跑動。首先，你順著跑動的圈點看一或兩圈，但不要太多次，免得頭昏。

然後把眼睛的焦聚，移到插圖中間，黑色的小十字架，眼睛開始 目不轉睛 的注視這小十字架，不要把注視從它移開，這時，除了直視，請不要移動你的眼睛，也不要眨動你的眼皮，更是不要轉動你的頭，或是你的身體。

因人而異，大約在 五到十五秒 內，那跑動的圈點，會從粉紅色轉成綠色，其餘的 十一個粉紅色 圈點會一個接一個的消失，最後只剩下到一個綠色圈點在跑。

一旦達到只剩一個圈點在跑的幻像時，只要稍動一下眼睛，或眨動你的眼皮，或輕動你的頭，或是你的身體，完整的圖又立即恢復。建議你重覆幾次，充分經歷並瞭解 目不轉 睛所帶來的後果。

試想，才幾秒鐘的 目不轉睛，就會使眼前的東西消失，導至視而不見。那經年累月養成的 眼目發直、目不轉睛 的壞習慣，長期惡性循環所造成，對視力的傷害，更是無法避免。

讀到這裏，你或許會質疑，為什麼一位讀數理學科，取得到高學位的人，怎麼會這樣輕率，的把一個幻像的圖，扯上視力衰退的理由? 沒錯！這篇文章的插圖好像只是個幻像，但也有它的實際面，主要的用意是來說明 目不轉睛 可能造成的惡果罷了，不是醫學理論，更是不被主流眼科醫學所接受的。

不被主流醫學所接受，並不見得就是錯誤的，被他們全盤認定的，也不一定全是對的。如果他們觀點是完全正確的，那賢哥就不可能把累積 十六年，深化到至少 +250 度以上的老花眼，完全的消除掉，也不可能把累積 四十多年，深到 三四百度 的 近視 和 散光，也都各減輕了，至少兩百到兩百五十度以上。

這樣的視力改善只靠自然療法，以及改變用眼習慣而得來的，沒有以用藥物的介入，或配戴特別的鏡片，更沒有用手術來修補眼睛的功能，而且是在不到兩年的時間內達成的。請別誤會，賢哥絕不是想把主流醫學的成就，一筆抹滅掉，就像其它學科一樣，他們在人類文明的進步上，是有著相當肯定的成就與地位。

基督徒相信人是受造的，人的意念與智慧總是有限的，以賽亞書 55:8~9 「 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」

約伯記 11:8 「 他的智慧高於天，你還能做什麼﹖深於陰間，你還能知道什麼﹖」 先前科學所認定，後來被新的發現所否定，甚至推翻也是常有的。總之，我們不應該過份的迷信科學是完全絕對的。

看到媒體的報導，祖國台灣 的學生到了高三須帶眼鏡的人高達百分之八十以上，已成世界第一，這種反向的排名，真是令人心疼。於是，人們尋求外加物 - 眼鏡丶藥物或手術等，快速解決的方式。

網路上充滿了 雷射手術 的廣告，他們廣告推銷的賣點是 「快速解決」 與 「一勞永逸」。真的就那麼省事和有效嗎？他們真的可以保證手術絕對會不出問題嗎？

在英文的網路上，可搜尋到不少有關 雷射手術後遺症 的伸述與告狀，祖國台灣也是有類似 「雷射手術無法保證沒後遺症」（2/14/2012修訂） 的報導。賢哥絕對不是寫文章，想要來擋這些推銷 雷射手術 醫師們的財路，如果是一個願打，一個願挨，又可 「一勞永逸」，那就請便。

但是賢哥必須提醒，讀到這篇文章的人，雷射手術是否可以真的達到 「一勞永逸」 的結果？賢哥不敢下任何定見、斷言，但是可確定的是，一旦動了手術後，你的眼睛會真的會變成 「一勞永異」 了，若再想以自然療法改進視力，應該會是跟著變成與你無緣了。

為何不給你自己，和創造你的神一個機會，用祂所賜聖經裡的原則，來改善視力。也必須在此慎重的申明，賢哥無法，也不能保證這種自然療法，是否對你會有效？

當然賢哥確信這種方法是有效的，只是不能確定，你是否會在學到新的用眼好習慣後，又走回頭路，恢復到你舊有的壞習慣。這種自然療法的成效是反應在 「一分耕耘，一分收穫」 的比例上。

在上百聽過賢哥有關 「自然療法」 演講的人當中，大部份的人是不輕昜相信，不肯也甚至不願意，去改變他們用眼的習慣，心想這是他們自己的損失。但在那些肯去試的人們，有成功的也有失敗的，所有失敗的人都一致承認，他們是偶而才想到和用上新的好習慣，絕大部分的時間仍是用老的方法。

有明顯進步的人，也都印證了視力改善的程度，的確反應在 「一分耕耘，一分收穫」 的比例上。一旦學會了正確的用眼的好習慣，你必須做到 「Keep It All the Time and All Day Long」。 試想，可以拋開帶了數十年的眼鏡是有多麼輕鬆和愉快的新經歷。

Moving Dots 【資料來源】
http://brainden.com/visual-illusions.htm

眼目發直

舊約聖經記載到有關五位老人他們年老時視力的狀況。

首先，申命記 34：7 「摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」 這是讓我感到很興奮、鼓舞的聖經節。這裏聖經很正面的告訴我們，人的年紀老到 一百二十歲，身丶心丶靈 並不一定會衰敗，視力也沒有昏花，當然就是沒有 老花眼。

神曾藉著摩西頒發，神要祂選民遵守的誡命，相信他不但深深明白，這些誡命內層的屬靈意義，也就是神的心意，同時也瞭解，應用及實行到這些誡命字句面上的涵意，他死時的景況就是最好的見証。

所以，要達到 身體丶生命丶生活的健康並不再是那麼困難，或是可遇不可求的，問題是在於被造的人，是否願意將創造者--神的話語活出來，而不是只把這些神的話語當做誡命或教條而已。

另兩位就是以撒 （創世記27：1） 和 雅各 （創世記48：10） 父子倆人，他們都是在年紀老邁時，眼睛昏花，不能看見。聖經並沒很直接談到，為何他們會變成眼睛昏花，不能看見，從摩西的例子看來，年紀老邁這件事的本身，不見得是必然的原因。

賢哥的猜想、推測是，他們可能在生活和飲食的習慣上，出了差錯，偏離了神的誡命，也因而或許患得了第二型糖尿病。因為聖經沒提到他們，如何運用眼睛的習慣，這已超出本文主題申述的範疇，就不再延伸探討，他們眼睛不能看見的記述。

再來兩位就是祭司以利和先知亞希雅，這兩位年老時眼睛不能看見的狀況幾乎是一樣的。

撒母耳記上 4:15 「那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。」

列王紀上 14:4 「……亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。」

「眼目發直」 就是下篇文章所要論述 「目不轉睛」 的意思。在賢哥能找到的所有解經書裏，沒有一本將這四個字加以任何的解釋，也沒人分析這 「眼目發直」 跟後面緊接的 「不能看見」 四個字是否有任何聯代或因果關系。

所有的神學家或解經家，一遇到這兩個聖經節，就以一般的想法，輕描淡寫的，解釋成因為年紀老邁所以就不能看見。「眼目發直」 四個字在這兩個聖經節中，似乎成了可有可無，不關疼癢的修飾詞而已。

其實這也沒什麼好驚訝的，過去的一百年以來，主流的眼科醫師都一直在灌疏我們一種觀念，那就是人到中年就 一定會有 老花眼，再多過些年日，不是 白內障 就是 青光眼，若再活的夠久的話，年紀老邁生命未結束前，眼睛瞎掉不能看見也不算是太例外。這種經年累月的誤導，造成一般人也都接受，眼睛的視力衰退是理所當然、是老化過程中不可能避免的現象。

很遺憾的，最近 二丶三十年，連一些聖經的新譯本也落入這種錯誤的認知，完全不理會 申命記 34：7 中所記載，摩西活到 一百二十歲 時，眼目並沒有昏花 記載。

New International Version 在列王紀上 14:4，以及 聖經 現代中文譯本 在這兩節上都很輕率的將 「眼目發直」 四個字完全拿掉，直接翻成因 年紀老邁導致眼睛就不能看見。

相反的，賢哥個人卻是這 「眼目發直，不能看見。」 兩句聖經節的受益者，要是賢哥只讀新譯本的聖經，就沒有機會讀出 「因為眼目發直，所以不能看見」 的信息。

神是信實的，祂的話語更是充滿了祂的恩典，智慧與能力，「…… 就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全 （馬太福音 5:18)。」

雖然主流醫學低估或不相信自然療法的可能性，一百年來也一直認為，這一群主張自然療法的人，對眼球的結構，視力的功能，與變化上的認知，是犯了極嚴重的錯誤，所以也就不停的打擊與排斥。

但是當賢哥讀到 「眼目發直，不能看見」 的聖經原則後，由於信仰的認知，相信主流醫學極可能會出錯，且深信聖經絕對不會錯，而開始花些時間，去學習改進視力的自然療法。當然學習後的結果，也就像序篇裡所陳述的，賢哥的視力在一丶兩年內的時間，有著大幅度的改善。

不論你是否是位基督徙？只要你願意，你都可以享受到神的 「普遍恩典」，依循聖經的原則，學習除掉 「眼目發直」 的壞習慣，一旦，這新的好習慣成為你下意識的用眼方式，視力就會開始慢慢的改善，以後賢哥會再加談些不同的方法來加快改善的速度。

這就是賢哥 所學到的丶所認知的丶所體會的重點，並且也已嘗到果效的改善視力自然療法。你或許會想說，這未免太簡單了吧? 甚至會覺得這可能是太可笑，太荒謬了吧? 的確，就是那麼的簡單!

讀了這篇的 「眼目發直」 及下篇的 「目不轉睛」，你就已學會並瞭解到什麼是造成視力衰退的壞習慣，再過幾篇，你也會很快學會如可除去這些壞習慣，同時開始學些正確的用眼好習慣。

學習這些正確用眼好習慣的本身也不算太困難，但困難的是，如何可以做到，隨時隨地的維持這些好習慣，並且成為你 下意識的 用眼方式，如果未能順利通過這關，那改善視力的程度是很慢且有限的，甚至只能達到不再惡化而已。

改進視力的自然療法

學習以自然療法改進視力的背景

到了二零零六年的夏天，賢哥就已戴了四十四年的近視外加散光的眼鏡，另外，老花眼的閱讀眼鏡，也戴了十六年多。自從一九七二年春第一次拿到駕駛執照，以及往後每幾年所換的新駕照，上面都註明著，持照人開車時必需戴矯正視力的眼鏡。

因為平時很容易流汗，戴眼鏡是一件很不方便及痛苦的事，外加血糖控制，不是常在理想的穩定情況中，視力的好壞，時常隨著血糖的上上下下，而跟著起起伏伏，的確令人相當的沮喪和無奈。可是現在除了在非常暗的夜晚，或是天氣狀況很壞的情況下，原則上賢哥開車已不需要再戴眼鏡了。

過去四十多年的視力驗光結果，大多沒存留下來，目前只找到四張，過去十五年斷斷續續的記錄。其中最差的視力記錄如下： 右眼的老花眼 +2.50D，近視 -2.25D，散光 -3.50D，左眼的老花眼 +2.50D，近視 -4.25D，散光 -1.75D。由於沒有找到所有驗光的記錄，實際上最差視力的情形，應該比上述的數字還糟，因為賢哥記得，視力最差時是在二零零三到二零零四年間，所找到的記錄並沒包括這兩年。

歷經一年的眼球運動，以及一年半的自然療法，在二零零七年十二月底的驗光結果如下： 右眼的老花眼 Plano （平面：正常），近視 -0.25D，散光 -1.50D，左眼的老花眼也完全消失恢復到正常，近視 -1.75D，散光 -.50D。

自從一九九七年起，雖然自己不斷的實行丶推廣並鼓催別人也選用適當食物以達保健的目的，同時常常傳講自然食療的觀念，但五年前在網路上，無意中看到一篇有關用自然療法來改進視力的文章，賢哥當時並沒像往常一樣的心態，好奇的去追查研究它的可能性，一直認為是誇張的報導或是網路上的騙術，過後幾年也就沒再去關注這個題目。

二零零五年秋，馬寇拉醫師 （ Joseph Mercola, MD)在他的一篇電子信件中記載有關他用自然療法改善他自己的視力，這篇文章重新又挑起賢哥對用自然療法改進視力的興趣。 雖然馬寇拉醫師是在網路上推行自然療法，並出版電子信件，擁有全世第二多訂閱者的發行人，他原本也是多年不相信這種方法的可行性。

可是二零零四年與十多位訂閱他電子信的讀者，參加了「加勒比海」的旅遊團，其中有位年紀71歲退休的法學博士，克雷普（Dr. Larry Clapp），是團中最年長的一位，不但多年訂閱馬寇拉醫師的電子信，也曾在其中撰文寫稿，有關「攝護腺」自然療法的文章。

馬寇拉醫師在旅遊時，不小心踩破了自己的老花眼鏡，正懊惱晚餐時若無老花眼鏡，怎能詳看菜單呢？到了晚餐時，才發現，除了克雷普博士外，每位都須用老花眼鏡看菜單。馬寇拉醫師心裏蠻納悶的，因為與會的每一位都比克雷普博士小上二十歲，心想，他也是位自然療法的推行者，總不會去做了雷射手術吧？答案當然是否定的。

原來，克雷普博士二十年前，曾去上了一門，有關視力自然療法的課後，視力有了顯著的改善，因而不需再戴眼鏡了。在這奇遇後，馬寇拉醫師花了兩千美元的學費，去上了一個各別教導的課，學了這套用自然療法的知識和用眼好習慣，幾個月後，他的視力也同樣的得到顯著的進步，當然以後需戴眼鏡的時候也降到很少的程度。

馬寇拉醫師在他的文章裏，並沒透露太多有關這項自然療法的細節，之後，在他的網站上，他播放了一段可以免費下載的錄音，內容是他和另一位自然療法的老師，接受叩應（Call-in），並解答視力自然療法有關的問題。

他們的錄音還是很小心，沒有透露太多真正的細節。這篇文章的發表和叩應會談錄音的播放，是在為推銷他們即將出版，視力自然療法課程 CD 做誘餌丶宣傳及廣告。

課程CD的訂價是USD＄395。其實這價錢是很合理的，但賢哥還是捨不得花上這筆錢！在美國只有三丶四個地方開課教授這門課程，學費大約在四到六百元之間，除非是剛好住在這些開課地方的附近，否則加上來回旅費的開支，就會變成一筆相當可觀的費用。

文章和錄音裏倒是透露了些重點：

第一： 這並不是一般人所相信的眼球運動或按摩，

第二： 這方法其實已在美國流傳一百年以上，

第三： 這方法不被主流醫學所接受，反而常受到他們的攻擊和嘲笑，

第四： 與生俱來視力有問題的人佔不到百分之一，往後視力衰退或變壞，大多跟不正確的運用眼睛和壞習慣的養成有直接關係，

第五： 絕大多數 父母對孩子丶老師對學生丶醫師對病人 ，有關運用眼睛方法的教導是錯誤的，結果是適得其反，否則為什麼視力不好的人，是越來越多而不是減少。

哇哩咧！這樣的指控是多麼的嚴厲！其實這種論述也沒有讓我感到太大的驚訝，因為這幾年裏，不斷進修丶充實自己以提高傳講健康飲食講座的內容，在這過程中，賢哥深深體會到，目前主流西醫的走向，已是越來越違反他們所尊崇的西醫始祖，希波拉底（Hippocrates）的原則，同時更是也越來越違背聖經的原則。

一般人和主流西醫都認為，到了中年以後，首先，多數的人會有老花眼現象的產生，漸漸的視力越來越衰退，再過幾年，患得白內障丶青光眼的人也越來越多，更嚴重的，甚至變成眼瞎，這種視力衰退的進展過程似乎很尋常，常識告訴我們這種眼花花丶視茫茫的現象是逃避不了。

主流西醫也會說，除了藥物和手術外，絕無他法可以改善老年人的視力，最有趣的，連參與將聖經翻譯成英文新國際版 NIV 的學者們，也接受這樣的看法。尋常並不就等於是正常，會發生在多數人身上的事，不見得就是無法避免的，至少賢哥個人認為這不是聖經上的原則。

以後，會陸陸續續貼文，詳述自然療法改善視力的內容，和自己學習的經歷。內容和方法並不複雜而且很容易學，但困難的是，如何把所學新的運用眼睛方法，變成日常習慣，一旦這些新方法成為下意識的習慣，視力的改善就會開始呈現。當然，賢哥會提些聖經節，來印証這種方法是合宜的。


補記： 3/24/2014

最近一次，在二零一零年十二月底的驗光結果如下： 右眼的老花眼與近視仍然維持 Plano （平面：正常），散光也維持 -1.00D； 左眼的老花眼仍是正常，近視已降到 -1.00D，散光還是 -.25D。

過去的三年，由於都不必戴眼鏡，所以一直再也沒去驗光過。但是由於多年高血糖，加上年紀也越來越高，所以，過去三年都會定期去檢查視網膜的健康情況，也會檢查白內障及青光眼的可能性，呵！至今一切情況良好！

聖經裏有關飲食的教導

聖經裏有關飲食教導的內容非常豐富，但這些健康飲食的教導，並不是聖經原本的主意與主旨，因此它們是被分散在整本聖經不同的地方。心存感恩的，有位基督徒的醫師將這些所有的內容整理後，寫了一本書。自從讀了這本書後，賢哥及不少友人因而受益無窮。在底下的文章裏會更進一步的介紹它。

本篇原稿在 1/2/2008 上貼，是成立 「賢哥健康站」 的第一篇文章。兩年下來，不少網友以「健康」丶「聖經」丶「飲食」等等搜尋的結果，本文很榮性的大多名列前茅。但是進來「賢哥健康站」後卻很可能相當失望，因這部落格的內容，至今就「聖經裏有關飲食的教導」的主題來說，簡直是虎頭蛇尾，其餘的文章，幾乎都在講「改善視力」的自然療法而已！

在此特意向這些在找「聖經裏有關飲食的教導」的讀者們致歉！由於才寫貼了第一文後，受了不同感動的帶領，因而暫時先全力的在分享「改善視力」的自然療法。當初以為那項「暫時的轉向」最多只會半年，沒想到越寫越深丶也越廣，因此可能仍需到明年春以後，才可能回到最先的主題「聖經裏有關飲食的教導」了！

但若仍有一些心急想學「聖經裏有關飲食的教導」的網友，大力推薦那本在此文中介紹的書。請勿輕看這已出版了十多年的書，在我閱讀的的兩百多本書裏，它一直是賢哥的最愛，更也一直被擺在推薦書裏的第一本。另外，在「賢哥的廚房」裏，零星丶偶而的文章也會不定時的出現，希望也能成為一項參考。

【上段補記於2/6/2010】

 【以下是上貼於 1/2/2008 的原文】



引言

十多年前，當被醫師告知賢哥可能正處在患第二型糖尿病的邊緣，自然的反應是相當的負面，「怎麼會是我呢？」 家人和親屬中並沒有人患這種病，遺傳的機會應該是很低，再說，賢哥又不是來自富貴的家庭，「怎麼會得這種『富貴病』呢？

幸好賢哥的醫師說，處在臨界邊緣或許可以用食物控制，使病情不至快速惡化。但是她又警告，從她的經驗裏很少病人可以長期成功做好食物控制，幾年後還是要靠藥物的控制，這種病是沒有藥可以根治的。

醫師也很實在的告訴賢哥，她在醫學院所學有關營養的學科與知識相當有限，不足給賢哥適當的建議或教導。所以她介紹賢哥去見一位專業於糖尿病的營養師，她甚至要賢哥知道，如果營養師的意見和她的不同，她要賢哥寧可聽信營養師的而不是她的。的確，賢哥很幸運有一位這樣謙虛丶開明丶而且很實在的家庭醫師。

這位營養師給了賢哥不少有關飲食的建議，從她那兒，也的確學了些新鮮的基本原則。這些基本飲食要領，很多跟以前常識上的認知相反，當然也跟賢哥自己醫師的意見相左。總之，那時的心情是複雜交錯，一面是很高興學了些新的知識，另一面則是讓賢哥錯愕，為何同樣是醫學界裏的專業人仕會有那麼多不同的看法？

為了快速充足自己有關這方面的知識，一口氣買了很多本英文書，在很短的時間內，把這些書看了數遍，看了這些書後的心得就是像剛見完了營養師後一樣的複雜交加。

假若只買一本書或許就不會有這些錯愕感，試想這些書都是些醫師們或專業人仕們寫的，竟然這些書裏的見解會有那麼多不同的看法和理論。最離譜的是，他們之間是充滿了 互相矛盾丶互相排斥丶互相攻擊。真是令人無所適從。

幸好有著神的憐憫，祂藉著大姊介紹我一本書 「聖經怎麼說有關健康的生活」，作者是一位基督徒的醫師，雷克司羅素，Rex Russell，MD “What The Bible Says About HEALTHY LIVING”。勤讀這書後才豁然貫通，一切的困擾和疑惑都煙消雲散。因為這本書點出了所有聖經裏有關人應該如何生活的原則。


【3/19/2012加註】
令人尊敬的雷克司羅素醫師，Rex Russell，MD，已在 1/29/2009 過逝！
【結束加註】


人的想法丶知識丶科學丶醫學丶及其它學科的發現和進步都是有限的，而且不是絕對的，常常新的會否決舊的，如果我們存著迷信的態度，全然接受現代主流西醫的說法和看法，那我們將會失去很多可以恢復身體健康的籌碼。

行醫多年的羅素，被自己從小就患有第一型糖尿病，以及一些自己家人和一些近親長期而無法用葯物根治的慢性病所困擾。羅素常在禱告裏向神報怨到，我們人是神甚好（創世記 1 ：31）和美好（詩篇 139：14）的創造，為何我們人仍然那麼容易生病？

聖靈在他心裏靜靜的反問他“你曾否好好認真讀我的 「指示」 書？”

第一個反應，心想聖經是一本兩千到四千年前寫成的書怎可能隱藏些有關現代人健康的資訊？就算聖經能解開些有關健康問題的迷津，萬一被醫師同事發現他是咨詢聖經來解決醫學問題，那不知會被冷嘲熱諷到什麼程度？再說，如果聖經裏有些說法和自己所學的醫學有衝突的話，是否會造成自己對神的信心有所折損呢？

還有其它一些的考慮，讓他躑躅了一段時日。當他讀到，出埃及記 15：26 『又說：你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。』 後， 他開始改變對聖經的態度，以前就像一般的基督徒的看法一樣，只把聖經看成一本是專門談論神與人之間的事，主旨是論到神的創造丶救贖與啟示。

教會裏聖經的教導也就集中在屬靈的層次，生活上有關道德方面的也常被提及和探討，但生活上有關飲食，身體健康方面的事，一般都認為它只是舊約禮儀上的要求，或著認為這題目是太屬肉體的層次，因而就被忽略丶輕看，當然也很少會有任何深入的探討。

羅素醫師花了四年多的時間，把聖經裏所有對於飲食丶生活方式丶環境衛生丶一般健康有關的章節全找了出來。整理後，將它們總結歸納成三大原則： 

（1）要吃神創造裏定規為食物的東西，
（2）減少改變神所創造食物的原先結構，
（3）不要沉溺丶推崇丶依賴專一的食物。

首先，他只將這三原則使行在自己和家人身上，很快就觀察到每一個人健康上都有明顯的改進。

一般主流西醫認為沒有藥物介入，不可能發生的事也在自己身上成現了，那就是因從小就有的第一型糖尿病，每天須注打胰島素，依照這三原則改變生活習慣不多久後，每天所須注打胰島素的次數及藥量就有顯著的降低。由於這三原則是不附合主流西醫的認知，怕被告誤醫，他並不願公開講述他的發現，只有私底下分享給親朋好友知道。

漸漸的，受惠的人越來越多，加上基督徒的醫師同事們也開始認同他的發現，很多人一直摧促他把所發現的整理出書，所以後來才有這一本 “聖經怎麼說有關健康的生活” 的出版。

十多年來，賢哥自己也前前後後看了不少，有從聖經觀點談到有關養生健康的英文書，幾乎每一本都會引用到羅素書上的一些說法。幾年下來，羅素的書自然而成為這一類書中的經典之作。當然在賢哥開辦的講座裏是極力的推薦這本書。